(٥١ - ٥٢) - {فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (٥١) بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً}.

{فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ}: قال أبو عبيدة: أي: من أَسَدٍ (١)؛ لأنَّه يَقْسِرُ السِّباع؛ أي: يقهَرُها.

وقال الخليل: القسورة: الرَّامي. ويقال: الصياد. ويقال: الرُّماة (٢).

وقال أبو هريرة: القسورة: الأسد (٣).

وقال سعيد بن جبير: هم القُنَّاص (٤).

وقال قتادة: هي النَّبْل (٥)؛ أي: السِّهام.

وقيل: هي حِسُّ النَّاس وأصواتهم.

{بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً}: أي: يتمنَّى كلُّ واحد منهم أن ينزَّل عليه كتابٌ من السَّماء فيه أنَّ محمَّدًا حقٌّ، ودعواه النُّبوَّةَ صدقٌ. وهذا جهلٌ منهم وتحكُّم.

وقيل: يتمنَّى أن يأتيه كتابٌ من اللَّه يخبرُه فيه أنَّ له عنده كلَّ ما يحبُّ.

وقيل: يتمنَّى أن يأتيَه كتابٌ فيه جُرمه وتوبته، وكانوا يقولون: إنَّ بني إسرائيل

(١) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة (٢/ ٢٧٦).
(٢) انظر: "العين" للخليل (٥/ ٧٤ - ٧٥).
(٣) ذكره البخاري عنه قبل الحديث (٤٩٢٢). ورواه البزار في "مسنده" (٨١٧٩)، والطبري في "تفسيره" (٢٣/ ٤٥٩).
(٤) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٣/ ٤٥٧)، ورواه أيضًا عن ابن عباس بلفظ: (رجال القنص)، وعن قتادة بلفظ: (الرماة القنَّاص).
(٥) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٣/ ٤٥٧).