وقال الضحاك: {الصَّمَدُ}: السيد الذي قد انتهى سؤدَدُه (١).

وقال السدي: {الصَّمَدُ}: المقصودُ إليه في الرغائب، المستغاث (٢) به عند المصائب (٣).

وقال قتادة رحمه اللَّه: {الصَّمَدُ}: الذي لا يَطْعَم (٤).

وقال يمان بن رئاب: {الصَّمَدُ}: الذي لا ينام (٥).

وقال محمد بن كعب: {الصَّمَدُ}: الذي {لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} (٦).

= والطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٧٣١). ورواه ابن أبي عاصم في "السنة" (٦٦٥)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ٢١٥)، من طريق مجاهد عن ابن عباس. ورواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٧٣١)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (١٠٠)، من طريق عطية عن ابن عباس. ورواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٧٣٢ - ٧٣٣) عن الحسن وسعيد بن جبير والضحاك وعكرمة.
قال البيهقي: ورُوِّينا هذا القول عن سعيد بن المسيِّب وسعيد بنِ جُبيرٍ ومجاهدٍ، والحسن والسُّدِّيِّ والضحَّاكِ وغيرِهم، وروي عن عبد اللَّه بنِ بُريدةَ عن أبيه، يشكُّ راويه في رفعه.
قلت: وهذا الأخير رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٧٣١)، والطبراني في "الكبير" (١١٦٢)، وقال ابن كثير عند تفسير هذه الآية: وهذا غريب جدًا، والصحيح أنه موقوف على عبد اللَّه بن بريدة.
(١) رواه ابن أبي عاصم في "السنة" (٦٧٢)، والطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٧٣٥ - ٧٣٦)، عن أبي وائل شقيق بن سلمة.
(٢) في (ر): "المستعان".
(٣) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (١٠/ ٣٣٥)، والبغوي في "تفسيره" (٨/ ٥٨٨).
(٤) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٧٣٢ - ٧٣٣) عن الشعبي.
(٥) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (١٠/ ٣٣٥).
(٦) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٧٣١)، والخطابي في "غريب الحديث" (٣/ ١٤٦)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (١٠١).