وقوله تعالى: {وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ} أي: لا يخافون أن تبطلَ (١) لهم حسنةٌ.

وقوله تعالى: {وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} أي: بفوتِ ثوابِها.

وقيل: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا} في عصر الرَّسول، {وَالَّذِينَ هَادُوا} كانوا على دينِ موسى وفي زمانه، وماتوا على ذلك، ولم يُبدِّلوا، {وَالنَّصَارَى} الذين كانوا على دينِ عيسى عليه السَّلام، وماتوا ولم يبدِّلوا، {وَالصَّابِئِينَ} على هذا التَّأويل: قومٌ كان لهم دينٌ حقٌّ سوى اليهوديَّة والنَّصرانيَّة، بأن كانوا على اتِّباعِ رسولٍ وكتاب، من آمن منهم؛ أي: ثبتَ على إيمانِه، {وَعَمِلَ صَالِحًا} على موافقَةِ إيمانِه، فلهم أجرُ إيمانِهم وعملِهم الصَّالح، {وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ} مِن العقوبة، {وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} بفوت الجنة.

وقال القتبيُّ: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا} أي: بألسنتِهم دون قلوبهم، وهم المنافقون واليهودُ والنَّصارى والصابئون (٢)، {مَنْ آمَنَ}؛ أي: من أخلص مِنهم وآمنَ بشرائط الصحة، فله الأجر، وزوال الخوفِ والحزَن، وقوله: {مَنْ آمَنَ} {وَعَمِلَ صَالِحًا} ذُكر على الوحدان (٣) لظاهر كلمة {مَنْ}، وقال: {وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} على الجمع؛ لأنَّ معناه معنى الجمعِ، فإنَّه اسمٌ صالحٌ للواحد والجماعة.

* * *

(٦٣) - {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}.

(١) في (ف): "نبطل".
(٢) انظر: "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (ص: ٤٨٢).
(٣) في (ف): "الواحد".