ميثاق الذُّرية: وهو قوله عز وجل: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ} الآية الأعراف: ١٧٢.

وميثاق الأنبياء بتبليغ الرسالة: وهو في قوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ} الأحزاب: ٧.

وميثاق الأنبياء بالإيمان بمحمَّدٍ عليه السلام على التَّعيين، وهو في هذه الآية: {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ} الآية آل عمران: ٨١.

ومن مظاهر تفسير القرآن بالقرآن عند المؤلف ذكرُ النظائر، وهو أمرٌ برَع فيه رحمه اللَّه بشكلٍ لا يدانيه فيه أحد: وهو يدلُّ على ثقابة فهمه وعمقِ نظره، وغوصه في معاني الآيات، وغزارةِ علمه بالكتاب الكريم:

- فمن ذلك قوله عند تفسير قوله تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ}: وقالوا: لَمَّا نادى الخليلُ الخلقَ بالحج باسم النَّاس، فقال: (يأيُّها النَّاس، إنَّ اللَّه قد بنى لكم بيتًا وأمركم أن تحجُّوه فحجُّوه) ذكرَ اللَّهُ تعالى أمورَ الحجِّ في آيٍ مِن القرآن مقرونًا باسم النَّاس؛ فقال: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ} الحج: ٢٧، {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ} آل عمران: ٩٧، {ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ} البقرة: ١٩٩، {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ} البقرة: ١٢٥، {وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ} الحج: ٢٥، {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ} آل عمران: ٩٦، {فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا} البقرة: ٢٠٠، {فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ} إبراهيم: ٣٧.

- وقال: نظير قولِه: {يَتَّقِي بِوَجْهِهِ} الزمر: ٢٤ قولُه: {تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ} المؤمنون: ١٠٤، {يَشْوِي الْوُجُوهَ} الكهف: ٢٩، {حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ} الأنبياء: ٣٩.

- وقال في تفسير قوله تعالى: {لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ}: والجوابُ محذوفٌ