الكفَّارِ يوم القيامة، وحنينُ الجِذع (١)، وتسليمُ الأحجارِ على رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- (٢)، وتسبيحُ الحصا في كفِّه (٣)، وكلام الشَّاة المسمومة (٤)، ومجيءُ الشَّجرتين إلى النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- حتَّى تستَّر (٥) بهما وقضى (٦) حاجتَه، ثمَّ رجوعهما إلى مكانهما (٧)، وقوله تعالى: {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا} الزلزلة: ٤، ونحو ذلك.

وقوله تعالى: {وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} قرأ ابنُ كثير بالياء على المغايبة رجوعًا إليها من المخاطبة، كما في قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ} يونس: ٢٢، وقرأ الباقون بالتَّاء على المخاطبة (٨)، كما في أوَّل الآية، وهذا أبلغُ وعيدٍ (٩)؛ أي: لا يَخفى على اللَّه شيءٌ مِن أعمالكم، فيجازيكم بها.

* * *

(١) قال القاضي عياض في "الشفا" (ص ٣٦٩) في حنين الجذع: هو في نفسه مشهور منتشر، والخبر به متواتر، قد خرجه أهل الصحيح، ورواه من الصحابة بضعة عشر. . .
قلت: من ذلك حديث جابر رضي اللَّه عنه، رواه البخاري (٩١٨)، (٣٥٨٤)، وحديث ابن عمر رضي اللَّه عنهما، رواه أيضًا البخاري (٣٥٨٣).
(٢) من ذلك ما رواه مسلم في "صحيحه" (٢٢٧٧) عن جابر بن سمرة رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إني لأعرف حجرًا بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث، إني لأعرفه الآن".
(٣) رواه البزار في "مسنده" (٤٠٤٠)، (٤٠٤٤) من حديث أبي ذر. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ٢٩٩): رواه البزار بإسنادين، ورجال أحدهما ثقات، وفي بعضهم ضعف.
(٤) رواه أبو داود في "سننه" (٤٥١٢).
(٥) في (ر) و (ف): "يستتر".
(٦) في (ف): "في قضاء".
(٧) رواه مسلم في "صحيحه" (٣٠١٢) من حديث عبادة بن الصامت رضي اللَّه عنه.
(٨) انظر "السبعة" (ص: ١٦٠)، و"التيسير" (ص: ٧٤).
(٩) بعدها في (ر): "عند اللَّه".