80- رِجْسٌ 145 : قذر منتن «1» .
81- الْحَوايا 146 : المباعر. ويقال: الحوايا: ما تحوّى من البطن، أي ما استدار. ويقال: الحوايا: بنات اللّبن وهي 35/ ب متحوّية أي مستديرة، واحدتها حاوية وحويّة وحاوياء (زه) مثل زاوية ووصيّة وقاصعاء «2» .
82- هَلُمَّ 150 : أقبل.
83- مِنْ إِمْلاقٍ 151 : أي فقر زه وجوع بلغة لخم «3» .
84- أَشُدَّهُ
152 : منتهى شبابه وقوته «4» قيل: إنه اسم جمع لا واحد له «5» بمنزلة الآنك وهو الرّصاص والأسربّ. وقيل: جمع واحده شدّ مثل فلس وأفلس، وشدّ مثل قولهم فلان ودّي والقوم أودّي، وشدّة مثل أنعم ونعمة.
وأشدّ اليتيم قالوا ثماني عشرة سنة (زه) وقيل: إذا احتلم، وقيل: حتى يبلغ الحنث، وقيل: ثلاثين سنة، حكاه الكرماني.
85- دِيناً قِيَماً «6» 161 : أي قائما مستقيما.
86- مِلَّةَ إِبْراهِيمَ 161 : دينه.
87- خَلائِفَ الْأَرْضِ 165 : أي في الأرض يخلف بعضهم بعضا، واحدهم خليفة. (1) في النزهة 101 «القذر والنّتن» .
(2) في الأصل: «قاصفاء» ، وأرى أن الكلمة مصحفة وما أثبت ورد في الغريب المصنف (باب فاعلاء) 554، والمقصور والممدود للقالي 401.
(3) ما ورد في القرآن من لغات 1/ 130، والإتقان 2/ 99.
(4) زيادة من النزهة 12.
(5) في النزهة 12 «اسم واحد لا جمع له» .
(6) كذا ضبطت في الأصل مفتوحة القاف مشددة الياء وفق قراءة أبي عمرو التي شاركه فيها نافع وابن كثير وقرأها بقية السبعة مكسورة القاف مفتوحة الياء (السبعة 274، والكشف 1/ 458) . .....