{وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} (1)، وقال: {وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ} (2)، وقال: {إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي} (3)، فهذا منصوص القرآن، وأمَّا (4) ما قالوا: إن الله لم يتكلم ولا يتكلم، فكيف يصنعون بحديث سليمان (5) الأعمش، عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطَّائي، قال: قال رسول الله - صَلَّى الله عليه وسلم -: "ما منكم من أحد إلّا وسيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان" (6).
وأمَّا قولهم: إن الكلام لا يكون إلّا من جوف وفم وشفتين ولسان أليس الله قال للسماوات والأرض: {ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ} (7)، أتراها أنها قالت بجوف وشفتين ولسان (8)؟
وقال الله -جل ثناؤه: {وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ} (9)، أتراها أنها سبحت بجوف وفم وشفتين ولسان (10)؟
والجوارح إذا شهدت على الكافر فقالوا (11): {لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا = ولم ترد في الأصل وكذا قوله: "ولا يجوز أن يقول".
(1) سورة النساء، الآية: 164.
(2) سورة الأعراف، الآية: 143.
(3) سورة الأعراف، الآية: 144.
(4) في الرد على الجهمية: فأمَّا.
(5) سليمان: ساقطة من: الرد على الجهمية.
(6) في الرد على الجهمية: إلَّا سيكلمه ربه ما بينه. .
وقد تقدم تخريج هذا الحديث ص: 307.
(7) سورة فصلت، الآية: 11.
(8) في الرد على الجهمية: بجوف وفم وشفتين ولسان وأدوات.
(9) سورة الأنبياء، الآية: 79.
(10) في الرد على الجهمية: ولسان وشفتين.
(11) في س، ط: وقالوا.