لئن أوجب الله الزكاة فلم تكن ... لتعطى بذل بل لتؤخذ بالرغم

أتانا بها أبناء ساسان (١) حرفة ... ولم تكن في أبناء يعرب من قدم

وهكذا استطاع الشاه إسماعيل جعل إثراء العلماء ديناً بعد أن كنا نقرأ عن زهد علي رضي الله عنه وآل البيت، فاليوم أصبح أغنى الناس السادة (٢).

هذه بعض مستجدات ومستحدثات الشاه إسماعيل، وللمزيد راجع بعض المراجع لذلك (٣).

وصدق المستشرق دوايت رونلدسن في كتابه المعروف "عقيدة الشيعة" (٥٨) والذي عاش في إيران (١٦) سنة حين يقول: بتلازم عقائد الغلو والتكفير مع العصر الصفوي

(١) يقصد أبناء الفرس نسبة على الدولة الساسانية، فها هو الشاعر يعرف أنها بدعة فارسية إيرانية صفوية.
(٢) مصطلح يطلقه الشيعة على من ينتمي لآل البيت.
(٣) انظر: علي الوردي، "لمحات اجتماعية، الجابري، علي حسين: "الفكر السلفي عند الشيعة الاثنى عشرية"، عويدات، ١٩٧٧. بهرام، جوبينة: "المتآمرون" كتاب إيراني مترجم، ١٩٨١. فيشر، مايكل: "إيران من الصراع الديني إلى الثورة"، جامعة هارفارد، أمريكا، ١٩٨٠. بروكلمان: "تاريخ الشعوب الإسلامية".