باب الموصول :

هذا باب الموصول:

الموصول ضربان:

وهو ضربان: حرفي، واسمي:

فالحرفي: كل حرف أُوِّل مع صلته بمصدر، وهو ستة: أن، وأن، وما، وكي، ولو، والذي١، نحو: {أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا} ٢، {وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُم} ٣، {بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَاب} ٤، {لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ} ٥، {يَوَدُّ أَحَدُهُمْ

١ هذا رأي، ليونس بن حبيب، كما ذكره الفارسي في الشيرازيات والصحيح: أن "الذي" موصول اسمي؛ لِدخول "أل" عليه. شرح التصريح: ١/ ١٣٠.
٢ "٢٩" سورة العنكبوت، الآية: ٥١.
موطن الشاهد: {أَنَّا} .
وجه الاستشهاد: مجيء "أن" حرفا مصدريا، وهو مشبه بالفعل، و"نا" اسمه، وجملة "أنزلنا" خبره، و"هو وما دخل عليه": مؤول بمصدر في محل رفع فاعل لـ "يكفي"؛ لأن الحرف المصدري يؤول مع صلته بمصدر.
٣ "٢" سورة البقرة، الآية: ١٨٤.
موطن الشاهد: {أَنْ تَصُومُوا} .
وجه الاستشهاد: مجيء "أن" حرفا مصدريا ناصبا للفعل المضارع، وأن وما دخل عليه، يؤول بمصدر مرفوع، والتقدير: وصيامكم خير لكم.
٤ "٣٨" سورة ص، الآية: ٢٦.
موطن الشاهد: {بِمَا نَسُوْا} .
وجه الاستشهاد: مجيء "ما" حرفا مصدريا، وهو يؤول مع صلته بمصدر مجرور، والتقدير بنسيانكم يوم الحساب.
٥ "٣٣" سورة الأحزاب، الآية: ٣٧.
موطن الشاهد: {لِكَيْلَا يَكُونَ} .