وقال الكسائيُّ: "هو عطفٌ على ضمير هادوا، أي "والذين هادوا
هم والصابئون".
وقال الفراءُ: "إنما ارتفع لضعف عمل ... "إن" لاسيَّما وهو عطفٌ
على الضمير الذي لم يظهر فيه الإعراب".
يعني بالأول: أن قولك: إن زيداً قائمٌ، ثم لا يتضمن معنىً زائداً بخلاف
ليتَ ولعلَّ.