وَذكره أَيْضا من رِوَايَة أنس وَضَعفه، وَلم يبين علته، وَكَذَلِكَ من رِوَايَة ابْن عَبَّاس، لَهُ طَرِيق يلْزمه تَصْحِيحه، لِأَنَّهُ قد صحّح بِهِ. وَذكر حَدِيث إِسْلَام بُرَيْدَة فِي بَاب الفأل. وَسكت عَنهُ، وَفِيه من هُوَ مُنكر الحَدِيث. وَذكر حَدِيث: " الطَّيرَة شرك ". وَجعل لَفْظَة مِنْهُ مدرجة بِغَيْر حجَّة. وَذكر: " إِذا حسدتم فَلَا تَبْغُوا ". وَضَعفه، وَلم يبين علته. وَذكر حَدِيث: " من ضيق منزلا أَو قطع طَرِيقا ". وَسكت عَنهُ، وَهُوَ لَا يَصح. وَذكر حَدِيث جمع الأزواد. وَلم يبين أَنه من رِوَايَة عِكْرِمَة بن عمار. وَذكر: " لَا تمنوا لِقَاء الْعَدو ". وَسكت عَنهُ، وَهُوَ مُنْقَطع. وَذكر: " لَأُعْطيَن هَذِه الرَّايَة رجلا يفتح الله على يَدَيْهِ ". وأردفه من عِنْد النَّسَائِيّ لفظا أوهم أَنه عَن صَحَابِيّ اللَّفْظ الأول. وَذكر الْمُرْسل فِي تحريق النّخل وتغريقها وَقطع الشّجر. على أَنه غير مُتَّصِل، وَهُوَ مُتَّصِل، وأوهم بإردافه أَيْضا أَنه عَن راو، وَلَيْسَ هُوَ عَنهُ.