وَذكر إقطاع بِلَال بن الْحَارِث معادن الْقبلية. أتبعه عَن ابْن عبد الْبر أَنه مُنْقَطع مَا يعرف لَهُ خِلَافه. وَذكر إقطاع الْملح واسترجاعه. وَسكت عَنهُ، وَهُوَ لَا يَصح. وَذكر: " إيَّاكُمْ والقسامة ". وَسكت عَنهُ، وَهُوَ كَذَلِك. وَذكر: " لَا إِسْلَال وَلَا إِغْلَال ". وَسكت عَنهُ، وَلم يبين أَنه من رِوَايَة ابْن إِسْحَاق. وَذكر: " لَوْلَا أَن الرُّسُل لَا تقتل ". وَهُوَ كَذَلِك وَذكر جِزْيَة مجوس الْبَحْرين. وَلم يبين علته. وَذكر النَّهْي أَن تبنى كَنِيسَة أَو تجدّد. ورده بِرَجُل وَترك غَيره، وَسَقَطت لَهُ مِنْهُ لَفْظَة انْقَطع الْإِسْنَاد بهَا. وَذكر معاهدة نَصَارَى بني تغلب، ونقصه وَاحِد. وناقض فِي تَضْعِيف آخر، وَضعف لَهُ طَرِيقا بِرَجُل، وَترك أَضْعَف مِنْهُ. وَذكر: " لَا يُقَاتل عَن أحد من الْمُشْركين إِلَّا عَن أهل الذِّمَّة ". ورده بالضعف والانقطاع، وَفِي انْقِطَاعه على أَصله نظر، وَنبهَ على ضعف راو من رُوَاته، وَترك آخر مِمَّن قد ضعفه هُوَ، لم يبين أَنه من رِوَايَته.