وَلم يبين أَنه من مُعَنْعَن أبي الزبير عَن جَابر. وَذكر النَّهْي أَن يكلم النِّسَاء إِلَّا بِإِذن أَزوَاجهنَّ. وَسكت عَنهُ، وَهُوَ لَا يَصح، وَلَا بَين أَنه غير موصل الْإِسْنَاد. وَذكر: " مَا تركت بعدِي فتْنَة أضرّ على الرِّجَال من النِّسَاء ". وَنسب صحابيه إِلَى جده، وَهُوَ فِي الْموضع الَّذِي نَقله مِنْهُ على صَوَابه. وَذكر: " من اتخذ من الْإِمَاء مَا لَا ينْكح ". وَسكت عَنهُ، وَهُوَ لَا يَصح. وَذكر نهينَا عَن قتل الْمُصَلِّين. وَسكت عَنهُ، وَهُوَ لَا يَصح. وَذكر كَون سَالم ذَا لحية. وَلم يبين أَنه مُنْقَطع. وَذكر: " أرضعيه خمس رَضعَات ". وَهُوَ ضَعِيف. وَذكر: " لَا يحرم من الرَّضَاع المصة وَلَا المصتان إِلَّا مَا فتق الأمعاء من اللَّبن ". وَلم يبين أَنه من رِوَايَة ابْن إِسْحَاق. وَذكر: " لَا رضَاع بعد فصَال. وَأعله بِرَجُل، وَترك دونه آخر.