وَذكر حَدِيث: " فِي هَذَا الْوِعَاء كَذَا وَكَذَا، وَلَا أبيعه إِلَّا مجازفة ". ورده بِرَجُل وَترك غَيره. وَذكر الزّجر عَن ثمن السنور. وَسكت عَنهُ، وَهُوَ ضَعِيف. وَذكر حَدِيث: " أَصَابَهُ الدمَان، أَصَابَهُ القشام ". وَسكت عَنهُ، وَهُوَ لَا يَصح. وَذكر حَدِيث الرُّخْصَة فِي الْإِكْرَام بعسب الْفَحْل. وَحسنه، وَهُوَ صَحِيح. وَذكر حَدِيث بيع الْبَعِير بالبعيرين إِلَى إبل الصَّدَقَة. بِإِسْنَادِهِ. وَذكر لَهُ مَا لَيْسَ بعلة، وَهُوَ ضَعِيف. وَذكر النَّهْي عَن عسب الْفَحْل، وَعَن قفيز الطَّحَّان، مَرْفُوعا وَإِنَّمَا هُوَ مَوْقُوف لم يذكر فِيهِ النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -. وَذكر النَّهْي عَن بيع الْمُضْطَر. وَبَين انْقِطَاعه، وَلم يبين ضعفه بِغَيْر الِانْقِطَاع. وَذكر أَنه أَيْضا يرْوى من حَدِيث حُذَيْفَة، وَحَدِيث حُذَيْفَة إِنَّمَا هُوَ مثله بِتَأْوِيل. وَذكر: " من اشْترى شَيْئا لم يره فَهُوَ الْخِيَار إِذا رَآهُ ". ورده بِرَجُل، وَترك غَيره.