وَذكر: " يُقَاد الْأَب من ابْنه، وَلَا يُقَاد الابْن من أَبِيه ". وَلم يبين علته وَذكر حَدِيث عمر فِي ذَلِك، وَلم يبين أَيْضا علته. وَذكر حَدِيث ابْن عَبَّاس: " لَا تُقَام الْحُدُود فِي الْمَسَاجِد، وَلَا يُقَاد الْوَالِد بِالْوَلَدِ ". وَلم يبين أَيْضا علته. وَذكر " لَا يقتل حر بِعَبْد ". وَضَعفه بِرَجُل، وَترك غَيره. وَذكر حَدِيث الَّذِي قتل عَبده، فَضرب مائَة. من رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَقَالَ فِي الْإِسْنَاد: إِنَّه حجازي، وَلَيْسَ كَذَلِك. وَذكره من طَرِيق آخر فضعفه بِرَجُل، وَلم يبين أَنه من رِوَايَة ابْن عَيَّاش الْمَذْكُور. وَذكر حَدِيث أبي بكرَة: " لَا قَود إِلَّا بِالسَّيْفِ ". وأبز من إِسْنَاده قِطْعَة، وَترك علته فِيمَا طوى من الْإِسْنَاد. وَذكر فِي حَدِيث: " ولد الزِّنَا شَرّ الثَّلَاثَة " أَن ذَلِك فِي رجل مَخْصُوص. وَلم يبين أَنه من رِوَايَة ابْن إِسْحَاق. وَذكر رِوَايَة من عِنْد مُسلم فِي قصَّة مَاعِز. وَلم يبين أَنَّهَا من رِوَايَة بشير بن المُهَاجر، وَهُوَ يضعف.