كتاب اللبَاس

ذكر حَدِيث: " الرُّخْصَة فِي الْحَرِير عِنْد الْقِتَال ". وَضَعفه بِرَجُل وَترك غَيره. وَذكر حَدِيث: " المعصفر المورد ". وأبرز من إِسْنَاده قِطْعَة، وَلم يزدْ على ذَلِك وَلَا بَين علته. وَذكر حَدِيث عَليّ فِي الذَّهَب وَالْحَرِير: " إنَّهُمَا حرَام على ذكورنا ". وَحسنه وَهُوَ ضَعِيف. وَذكر: " النَّهْي عَن لبس الذَّهَب إِلَّا مقطعاً ". وَلم يبين أَنه مُنْقَطع. وَذكر حَدِيث نهي النِّسَاء عَن تحلي الذَّهَب، فَقَالَ: إِنَّه رُوِيَ من طَرِيق ثَوْبَان، وَحُذَيْفَة، وَأبي هُرَيْرَة، وَأَسْمَاء بنت يزِيد، وَلم يبين عللها، وَوهم فِي نِسْبَة ذَلِك إِلَى حُذَيْفَة وَإِنَّمَا هُوَ لأخته. وَذكر حَدِيث: " النَّهْي عَن الْحَرِير وَالذَّهَب، ومياثر النمور ". وَسكت عَنهُ. وَذكر حَدِيث الْمُتَّخذ أنفًا من ذهب. وَسكت عَنهُ. وَذكر: " فرق مَا بَيْننَا وَبَين الْمُشْركين العمائم على القلانس ".