وقوله: «تعس عبد الدينار والدرهم، وعبد الخميصة (٣٤) ، إن أعطى منها رضي وإن لم يعط سخط: تعس وانتكس (٣٥) ، وإن شيك (٣٦) فلا انتقش (٣٧) .

فلم يدّع أحد من العرب أن شيئا من هذا يشبه (٣٨) القرآن وأن فيه كسرا (٣٩) لقوله.

وحكى الأستاذ أَبُو مَنْصُورٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الحسين بن أبي أيوب (٤٠) فيما كتب إليّ عن بعض أصحابنا أنه قال:

يجوز أن يكون هذا النظم قد كان فيما بينهم فعجزوا عنه عند التحدي،

() وأخرجه الترمذي في: كتاب المناقب باب: في مناقب أبي موسى الأشعري، حديث رقم (٣٨٥٦) ، ص (٥: ٦٩٣) .
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٢: ٣٨١) ، (٣: ١٧٢، ١٨٠، ٢١٦، ٢٧٦) ، (٥:
٣٣٢) .
(٣٤) (الخميصة) : كساء أسود مربع له علامان.
(٣٥) (تعس وانتكس) : أي عاوده المرض وشقي.
(٣٦) (إن شيك) : أي إذا أصابته شوكة لا قدر على إخراجها بالمنقاش.
(٣٧) الحديث أخرجه البخاري في: ٥٦- كتاب الجهاد، ٧٠- باب الحراسة والغزو في سبيل الله.
فتح الباري (٦: ٨١) ، كما أخرجه «أيضا» في الرقاق ١٠- باب: ما يتقى من فتنة المال. فتح الباري (١١: ٢٥٣) .
وأخرجه ابن ماجة في: ٣٧- كتاب الزهد (٨) باب: في المكثرين، حديث رقم (٤١٣٦) ، ص (١٣٨٦) .
(٣٨) في (ص) : «شبه» .
(٣٩) في (ص) : كثيرا.
(٤٠) بالأصل (ح) محمد بن الحسن، وهو خطأ من الناسخ، وصحته: محمد بن الحسين بن أبي أيوب، الأستاذ، حجة الدين، أبو منصور المتكلم، تلميذ ابن فورك، صاحب كتاب «تلخيص الدلائل» ، وفاته سنة (٤٢١) ، وله ترجمة في طبقات الشافعية للسبكي (٤: ١٤٧) ، والوافي بالوفيات (٣: ١٠) .