انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ} (١) و (الانقلاب) الانصراف والنكوص (٢).

وقوله: {عَلَى عَقِبَيْهِ} لتأكيد وصف الانقلاب كقولك: أقبل بوجهه، وولى على دبره، والعقب مؤخر القدم {وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً} أي: وما كانت إلا كبيرة كقوله: {وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ} (٣). {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} بنسخ القبلة، وذلك أنَّ اليهود قالوا للمؤمنين: إنْ كان دينكم الأول حقًا فقد بطل، وإن كان باطلًا فكيف حال إخوانكم الذين ماتوا عليه من قبل كأسعد بن زرارة (٤) والبراء بن معرور (٥)، فخطر ببال المؤمنين ذلك، وسألوا النبي - صلى الله عليه وسلم - فأنزل الله: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} هو الأصل وهو الدين ينسخ بعض الشرائع وهي الفروع، واللام في {لِيُضِيعَ} لام الجحود (٦)، وما كان (٧) الله ليضيع، والإضاعة نقيض الحفظ {رَءُوفٌ رَحِيمٌ} (٨) الرؤوف: يرحم على المصاب ولا أحد من الناس إلا وهو مصاب لاختلال حال، أو لاكتساب وبال.

{قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ} عن البراء بن عازب قال:

(١) سورة الزخرف: ٥٥.
(٢) في الأصل: (النكوس).
(٣) سورة البقرة: ١٩٨.
(٤) أسعد بن زرارة بن عدس السيد نقيب بني النجار أبو أمامة الأنصاري الخزرجي، من كبراء الصحابة. توفي شهيدًا بالذُّبحة وهي داء يأخذ بالحلق وربما قتل فلم يجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - نقيبًا علي بني النجار وقال: "أنا نقيبكم" فكانوا يفخرون بذلك.
الاستيعاب (١/ ١٥٣)؛ أسد الغابة (١/ ٨٦)؛ الإصابة (١/ ٥٠).
(٥) البراء بن معرور بن صخر السيد النقيب أبو بشر الأنصاري الخزرجي أحد النقباء ليل العقبة. وكان أول من بايع ليلة العقبة الأولى، مات قبل قدوم النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى المدينة بشهر، فسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن قبره فأتاه وصلَّى عليه صلاة الجنازة وقال: "اللهم اغفر له وارحمه وأدخله الجنة" أخرجه الإِمام أحمد في مسنده (٣/ ٤٦٠) وإسناده صحيح.
التاريخ الصغير للبخاري (١/ ٢٠)؛ الاستيعاب (١/ ٢٨١)؛ أسد الغابة (١/ ٢٠٧)؛ الإصابة (١/ ٢٣٨).
(٦) لام الجحود هي المسبوقة بكوْنٍ منفي.
(٧) ما بين ...، مني ليستقيم الكلام.
(٨) (رحيم) من الأصل.