وعند الشافعي (١) (٢) واجب يلزمه العود لها.

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ} لما ذكرنا كتمان اليهود أمر القبلة وغيره من الحق وهددهم على ذلك أتي بتصريح عقوبتهم لاتِّعاظ (٣) السعداء.

و {الْبَيِّنَاتِ} جمع بيِّنة، وهي المتضحة وهي صفة للآية و (لعنة اللاعنين) دعاؤهم باللعن والسحق، والمراد بهم: الملائكة عن قتادة (٤) والربيع (٥)، والبهائم عند احتباس المطر عن مجاهد (٦) وعكرمة (٧)، وما سوى الثقلين حين يصيح الكافر في قبره عن السدي (٨)، والمتلاعنون (٩) إذا

= وهو قول مالك في العتبية. كما في القرطبي (٢/ ١٨٣) في حين أنَّ الجرجاني معروف أنَّه شافعي المذهب كما في السير (١٨/ ٤٣٢)، والعبر (٣/ ٢٧٧) للذهبي، والصفدي في "الوافي" (١٩/ ٤٩)، وترجم له السبكي في طبقاته (٢/ ٤٩١).
(١) هو محمَّد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع، الإِمام، عالم عصره، ناصر الحديث، فقيه الملة، وهو القرشي المطلبي المكي نزيل مصر، قال أحمد: إن الله تعالى يقيِّض للناس في رأس كلِّ مائة سنة من يعلِّمهم السنن وينفي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الكذب، فنظرنا فإذا رأس المائة عمر بن عبد العزيز، ورأس المائتين الشافعي، من تصانيفه "الأم" و"الرسالة" ومن أقواله: "الفتوة حلي الأحرار"، و"من تزين بباطل هتك ستره"، و"أرفع الناس قدرًا من لا يرى قدره، وأكثرهم فضلًا من لا يرى فضله". ولد سنة مائة وخمسين هجرية. قال الربيع بن سليمان: كان الشافعي يفتي وله خمس عشرة سنة، وكان يحيي الليل إلى أن مات، مآثره عظيمة، وحكمه جسيمة، وهو سيد الفقهاء. مات في آخر رجب سنة أربع ومائتين.
سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥)؛ طبقات الحفاظ (١/ ١٥٧)؛ تهذيب التهذيب (٩/ ٢٣)؛ تهذيب الأسماء واللغات (١/ ٦٧).
(٢) ذهب الشافعي وأحمد إلى ركنيته وهو المشهور من مذهب مالك. انظر: القرطبي (١٨٣/ ٢).
(٣) في "أ" "ي": (لإيقاظ).
(٤) عزاه القرطبي لقتادة (٢/ ١٨٦)، وابن الجوزي في "زاد المسير" (١/ ١٦٥).
(٥) عزاه القرطبي للربيع (٢/ ١٨٦).
(٦) عن مجاهد عزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١/ ١٦٢) لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وسعيد بن منصور.
(٧) عن عكرمة عزاه السيوطي في الدر (١/ ١٦٢) لعبد بن حميد وابن جرير.
(٨) ابن جرير في تفسيره (٢/ ٥٦) عن السدي عن البراء بن عازب.
(٩) في "أ": (الملاعنون).