الأستاذ عن كذا ليعرف فهمي».

٦ - الاستفهام يراد به الإنكار، كقوله تعالى:

١ - {قل فلم تقتلون أنبياء الله من قبل} ٢: ٩١.

٢ - {قالوا وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله} ٢: ٢٤٦.

استفهام في اللفظ إنكار في المعنى، العكبري ١: ٥٨.

٣ - {يا أهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله} ٣: ٩٩. للإنكار، النهر ٢: ٤٩٠.

٤ - {لم تحاجون في إبراهيم} ٣: ٦٥.

٥ - {يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله} ٣: ٧٠.

٦ - {يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل} ٣: ٧١.

٧ - {لم تعظون قوما الله مهلكهم} ٧: ١٦٤.

٨ - {فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم} ٣: ٦٦.

٩ - {فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين} ٣: ١٨٣.

١٠ - {فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا} ٤: ٧٨.

في البحر ٣: ٢٠٠: «هذا النوع من الاستفهام يتضمن إنكار ما استفهم عن علته، وأنه ينبغي أن يوجد مقابله فإذا قيل لك، مالك قائما فهو إنكار للقيام ومتضمن أن يوجد مقابله».

١١ - {وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق} ٥: ٨٤.

إنكار واستبعاد لانتفاء الإيمان منهم مع قيام موجبه، وهو عرفان الحق. البحر ٤: ٦.

١٢ - {وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون} ٦: ١٠٩.

الاستفهام إنكاري الجمل ٢: ٧٥.