(وضل عنهم) يجوز أن يكون نسقًا على (كذبوا) فيكون داخلاً في حيز النظر.

ويجوز أن يكون استئناف إخبار، فلا يندرج في حيز المنظور إليه. الجمل ٢: ١٦.

٤ - وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين ٦: ٢٩.

(وقالوا) عطف على (عادوا) جواب (لو) أو على قوله: {إنهم لكاذبون} ٦: ٢٨. أو مستأنفة الجمل ٢: ٢٠.

٥ - اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون ... ٦: ٩٣.

(وكنتم) عطف على (كنتم) الأولى، أو جملة مستأنفة سيقت للإخبار بذلك الجمل ٢: ٦٣.

٦ - ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق ٦: ١٢١.

(وإنه لفسق) فيها أوجه: أحدها: أنها مستأنفة، ولا يجوز أن تكون نسقًا، على ما قبلها؛ لأن الأولى طلبية، وهذه خبرية، وتسمى هذه الواو واو الاستئناف. الثاني: أن تكون منسوقة على ما قبلها، ولا يبالي بتخالفهما، وهو مذهب سيبويه. الثالث: أنها حالية. من السمين. الجمل ٣: ٨٣.

٧ - قالوا ضلوا عنا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين ٧: ٣٧.

(وشهدوا) معطوفة على (قالوا) أو استئناف إخبار من الله تعالى. الجمل ٢: ١٣٦ - ١٣٧، البحر ٤: ٢٩٥.

٨ - واغلظ عليهم ومأواهم النار وبئس المصير ٩: ٧٣.

(ومأواهم النار) جملة استئنافية. عن السمين. الجمل ٢: ٢٩٥. وانظر العكبري ٢: ١٠، فقد أجاز فيها وجوهًا من الإعراب.

٩ - قل إي وربي إنه لحق وما أنتم بمعجزين ١٠: ٥٣.

(وما أنتم بمعجزين) معطوفة على جواب القسم، أو مستأنفة، الجمل ٢: ٣٥٠.