(أفعل) اللازم

آذن

١ - قال فرعون آمنتم به قبل أن آذن لكم ٧: ١٢٣، ٢٠: ٧١، ٢٦: ٤٩.

وجاء (آذن) متعديا بمعنى أعلم في مواضع أخرى سنتكلم عنها في المتعدى.

يؤلون

للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر ٢: ١٢٦.

في الكشاف ١: ٢٦٨ - ٢٦٩: «فإن قلت: كيف عدى بمن، وهو يعدي بعلى؟.

قلت: قد ضمن في هذا القسم المخصوص معنى البعد، فكأنه قيل: يبعدون من نسائهم مؤلين أو مقسمين».

وفي البحر ٣: ١٧٥: «الإيلاء: مصدر آلي، أي حلف، ويقال: تألى وائتلى، أي حلف ...».

وقال في ١٨١: «(من) يتعلق بقوله (يؤلون) وآلى لا يتعدى بمن. فقيل: من بمعنى على. وقيل: بمعنى في، ويكون ذلك على حذف مضاف، أي على ترك وطء نسائهم، أو في ترك وطء نسائهم. وقيل: من زائدة. وهذا كله ضعيف. وإنما تتعلق بيؤلون على أحد وجهين:

إما أن يكون (من) للسبب، أي يحلفون بسبب نسائهم، وإما أن يضمن الإيلاء، معنى الامتناع، فيعدى بمن، فكأنه قيل: للذين يمتنعون بالإيلاء من نسائهم».