عمران، و {يضعفها} بالنساء و {يضاعف} بالفرقان، و {يضاعف لها} بالأحزاب {فيضاعف له} {يضاعف لهم} بالحديد {ويضاعف} بالتغابن.

فابن كثير وابن عامر، وأبو جعفر، ويعقوب بالتشديد مع حذف الألف في جميعها. والباقون بالتخفيف والمد، وهما لغتان».

الإتحاف: ٣٥٤: ٣٥٥.

النشر: ٢: ٢٢٨، ٢: ٢٤٨.

غيث النفع: ٥٤، ٢٠٥.

الشاطبية: ١٦٣.

البحر: ٢: ٢٥٢، ٣: ٢٥١، ٧: ٢٢٨.

عجز

أ- والذين سعوا في آياتنا معاجزين أولئك أصحاب الجحيم ٢٢: ٥١.

ب- والذين سعوا في آياتنا معاجزين أولئك لهم عذاب ٣٤: ٥.

ج- والذين سعوا في آياتنا معاجزين أولئك في العذاب محضرون ٣٤: ٣٨.

في النشر ٢: ٣٢٧: «واختلفوا في {معاجزين} هنا، وفي الموضعين في سبأ فقرأ ابن كثير، وأبو عمرو بتشديد الجيم من غير ألف في الثلاثة.

وقرأ الباقون بالتخفيف، والألف فيهن». الإتحاف: ٣١٦، غيث النفع ١٧٥.

وفي البحر ٦: ٣٧٩: «قرأ ابن الزبير معجزين، بسكون العين، وتخفيف الزاي من أعجزني: إذا سبقك ففاتك. قال صاحب اللوامح: لكنه هنا بمعنى {معاجزين} أي ظانين أنهم يعجزوننا، وذلك لظنهم أنهم لا يبعثون».

عقد

ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان ... ٥: ٨٩.