١٩ - {هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض لا إله إلا هو} ٣٥: ٣.

٢٠ - {له الملك لا إله إلا هو} ٣٩: ٦.

٢١ - {ذي الطول لا إله إلا هو} ٤٠: ٣.

٢٢ - {لا إله إلا هو يحي ويميت} ٤٤: ٨.

٢٣ - {هو الذي لا إله إلا هو عالم الغيب} ٥٩: ١٢.

٢٤ - {لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا} ٧٣: ٩.

وجاء بعد (إلا) ضمير المتكلم المرفوع (أنا) في قوله تعالى:

١ - {لا إله إلا أنا فاتقون} ١٦: ٢.

٢ - {إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدوني} ٢٠: ١٤.

٣ - {وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون} ٢١: ٢٥.

وجاء بعد (إلا) ضمير المخاطب المرفوع (أنت) في قوله تعالى:

{فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت} ٢١: ٨٧.

وجاء بعد (إلا) اسم الموصول (الذي) في قوله تعالى:

{آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل} ١٠: ٩٠.

* * *

ومن شواهد الإبدال على الموضع قوله تعالى:

١ - {وما من إله إلا الله} ٣: ٦٢. يرى أبو حيان أن خبر المبتدأ محذوف «ولفظ الجلالة يدل على الموضع ولا يجوز أن يكون بدلا على اللفظ، لأن (من) لا تزاد في الإيجاب ثم قال: «ويجوز في العربية في نحو هذا التركيب نصب ما بعد (إلا)؛ نحو: ما من شجاع إلا زيدا، ولم يقرأ بالنصب في الآية، وإن كان جائزا في العربية». البحر ٢: ٤٨٢ ويرى العكبري أن لفظ الجلالة خبر (إله) ١: ٧٨.

ونقل الجمل الإعرابين عن السمين ١: ٢٨٤.