والكسائي وخلف، إلا أنهم بفتح التاء والهاء. وقرأ ابن عامر كذلك؛ إلا أنه بتشديد الظاء. وقرأ الباقون كذلك، إلا أنهم بتشديد الهاء مفتوحة، من غير ألف قبلها». الإتحاف: ٣٥٣، غيث النفع: ٢٠٤، الشاطبية: ٢٦٦، البحر ٧: ٢١١، ابن خالويه: ١١٨.

٣ - الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم ٥٨: ٢.

في النشر ٢: ٣٨٥: «واختلفوا في {يظاهرون}: فقرأ عاصم بضم الياء وتخفيف الظاء والهاء وكسرها، وألف بينهما في الموضعين.

وقرأ أبو جعفر وابن عامر وحمزة، والكسائي وخلف بفتح الياء، وتشديد الظاء، وألف بعدها، وتخفيف الهاء وفتحها». الإتحاف: ٤١١، غيث النفع: ٢٥٦. وفي البحر ٨: ٢٣٢: «قرأ أبي {يتظاهرون}».

٤ - ولا تحاضون على طعام المسكين ... ٨٩: ١٨.

في ابن خالويه: ١٧٣: «{يحاضون}، بياء مضمومة، ابن مسعود وعقلمة.

وفي البحر: ٤٧١: «أبو جعفر وشيبة والكوفون وابن مقسم: {تخاضون} بفتح التاء والألف، أصله تتحاضون، وهي قراءة الأعمش، أي يحض بعضكم بعضا. وعبد الله وعلقمة وزيد بن علي. بضم، أي تحاضون أنفسكم أو بعضكم بعضا. و (تفاعل) و (فاعل)، يأتي بمعنى (فعل) أيضًا».