لكن خص في الشرع بإبطال الحياة على وجه دون وجه».

٧ - وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ١٧: ٢٤.

ب- قال ألم نربك فينا وليدا ... ٢٦: ١٨.

في المفردات: «وأربى عليه: أشرف عليه، وربيت الولد فربا من هذا. وقيل: أصله من المضاعف فقلب تخفيفا نحو: تظنيت في تظننت».

٨ - قد أفلح من زكاها ... ٩١: ٩.

ب- فلا تزكوا أنفسكم ... ٥٣: ٣٢.

يزكيهم = ٥.

في المفردات: «وذلك ينسب تارة إلى العب، لكونه مكتسبا لذلك نحو {قد أفلح من زكاها} وتارة ينسب إلى الله تعالى، لكونه فاعلا لذلك في الحقيقة {بل الله يزكي من يشاء} وتارة إلى النبي لكونه واسطة في وصول ذلك إليهم نحو {تطهرهم وتزكيهم بها} {ويزكيكم} وتزكية الإنسان نفسه ضربان:

أحدهما: بالفعل وهو محمود وإليه قصد بقوله {قد أفلح من زكاها} {قد أفلح من تزكى}.

والثاني: بالقول وذلك مذموم».

٩ - هو سماكم المسلمين ... ٢٢: ٧٨.

سميتموها = ٣.

ب- إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى ٥٣: ٢٧.

ج- قل سموهم ... ١٣: ٣٣.

١٠ - فلا صدق ولا صلى ... ٧٥: ٣١.

= ٣.

ب- ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ٩: ٨٤.

يصلوا = ٢.