كالنشر والنشز، والقص والقصص، ومذهب البغداديين فيه أن التحريك في الثاني من هذا النحو إنما هو لأجل حرف الحلق، ويؤنسى بصحة ما قالوه أني أسمع ذلك فاشيا في لغة عقيل».

١٤ - تستخفونها يوم ظعنكم ... ١٦: ٨٠.

في النشر ٢: ٣٠٤: «واختلفوا في {يوم ظعنكم} فقرأ ابن عامر والكوفيون بإسكان العين وقرأ الباقون بفتحها». الإتحاف ٢٧٩، غيث النفع ١٤٩، الشاطبية ٢٣٦.

وفي البحر ٥: ٥٢٣: «وباقي السبعة بسكونها، وهما لغتان، وليس السكون بتخفيف، كما جاء في نحو الشعر والشعر لمكان حرف الحلق».

١٥ - ومن المعز اثنين ... ٦: ١٤٣.

قرأ الكوفيون بسكون العين، والباقون بالفتح.

غيث النفع ٩٩، الشاطبية ٢٠٣، الإتحاف ٢١٩، البحر ٤: ٢٣٩.

١٦ - وأوحى ربك إلى النحل ... ١٦: ٦٨.

في ابن خالويه ٧٣: «{إلى النحل} بفتحتين، يحيى بن وثاب». البحر ٥: ٥١١.

١٧ - قال إن الله مبتليكم بنهر ... ٢: ٢٤٩.

ب- إن المتقين في جنات ونهر ... ٥٤: ٥٤.

ج- وفجرنا خلالهما نهرا ... ١٨: ٣٣.

بإسكان الهاء، حميد، ابن خالويه ١٥.

وفي البحر ٢: ٢٦٤: «وقرأ الجمهور {بنهر} بفتح الهاء، وقرأ مجاهد وحميد والأعرج وأبو السمال وغيرهم بإسكان الهاء في جميع القرآن».