Progress Donasi Kebutuhan Server — Your Donation Urgently Needed — هذا الموقع بحاجة ماسة إلى تبرعاتكم
Rp 1.500.000 dari target Rp 10.000.000
جاء ذلك في لفظين: تبيان، تلقاء وقد وردا في القرآن.
ولم يقع في القرآن مصدر على (تفعال) بفتح التاء، إلا ما روى في الشواذ من فتح تاء (تلقاء) وجوز الزجاج فتح تبيان في غير القرآن.
الكشاف ٢: ٤٢٤، ٢٢٩، البحر ٥: ١٣٢، ٥٢٧.
والظاهر من كلام سيبويه ٢: ٢٤٥ أنهما اسما مصدر.
وقد صرح بذلك ابن سيده في المخصص ١٢: ٣٠٦، ١٣: ١٤٣.
جاء في القرآن {تهلكة} وهي من نوادر المصادر، لم يقع غيرها في القرآن. النهر ٢: ٧٠ - ٧١.
وحكى سيبويه ٢: ٣٢٧: «التضرة، التسرة».
قرئ في السبع (الشنآن) بسكون النون في الموضعين. ومجيء المصدر على (فعلان) قليل. قال في مجمع الأمثال ١: ٤١: «ليس في المصادر على (فعلان) الاشنأن، وليأن» وقال أبو حيان: الأظهر أن يكون وصفًا. البحر ٣: ٤٢٢.
احتمل أن يكون المصدر جاء على (فاعلة) في آيات كثيرة، وجاز فيها وجوه أخرى ما عدا (العاقبة) فقد اتفقت كلمتهم على أنها مصدر جاء على (فاعلة).
جعل سيبويه ٢: ٢١٧: «نحو حكام وجذاز ورفات مصادر جاءت على فعال وجعلها الرضى في شرح الشافية ١: ١٥٥ من غير المصادر بمعنى مفعول».