قرأ الأعمش (ورضوان) بضم الراء والضاد. وقد أثبت هذا البناء سيبويه (سلطان).

البحر ٥: ٢١، ٧٢.

٣٣ - المصدر على (فعال أو فعيال أو فعوال):

قرأ أبو جعفر قوله تعالى {إن إلينا إيابهم}: إيابهم، بشد الباء. المحتسب ٢: ٣٥٧ - ٣٥٩، البحر ٨: ٤٦٥.

٣٤ - المصدر على (فعيلة).

قرأ أبو السمال (سكينة)، بتشديد الكاف.

وفي سيبويه ٢: ٣٢٦: «ليس في الكلام فعيل».

٣٥ - المصدر على (فعل):

قرأ الأعرج (ثاني عطفه).

ابن خالويه ٩٤.

٣٦ - المصدر على (فعلة):

في الشواذ (بغتة) وهو وزن ليس في المصادر ولا في الصفات وإنما سمع في الأسماء شربة، جرته.

المحتسب ٢: ٢٧١ - ٢٧٢، البحر ٨: ٨٠.

٣٧ - في الأصل مصدر:

١ - من فورهم: مصدر من قولك: فارت القدر: إذا غلت، فاستعير للسرعة، ثم سميت به الحالة التي لا ريث فيها.

الكشاف ١: ٤٦٢.

٢ - ما خطبكن، في الأصل مصدر وعمل في الظرف للمعنى.

٣ - السدين: في الأصل مصدر.

٤ - الذنب: اسم جنس.

٥ - الشأن: الحال.