قال الفراء: نَسي ونِسي لغتان كالوَتر والوِتر، والفتح أحب إلي، وقال أبو علي الفارسي: الكسر أعلى اللغتين.

وقال ابن الأنبارى: من كسر فهو لما يُنسى كالنِقُض لما ينقض، ومن فتح فمصدر نائب عن اسم، كما يقال: رجل دَنَف، ودِنِف، والمكسور هو الوصف الصحيح، والمفتوح مصدر يسد مسد الوصف، ويمكن أن يكونا لمعنى".

١٢ - أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ (٦٥: ٦)

روح: (وجدكم) بكسر الواو. الباقون بالضم، لغتان بمعنى الوسع. الإتحاف ٤١٨، النشر ٢: ٣٨٨، البحر ٨: ٢٨٥.

قراءات (فِعْل) من الشواذ

١ - مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ (٥: ٣٢)

يقال: فعلت ذلك من أجلك ولأجلك، بفتح الهمزة وكسرها.

وقرأ أبو جعفر (مِن) بالكسر، ونقل حركتها إلى النون. البحر ٣: ٤٦٨. النشر ٢: ٢٥٤، الإتحاف ٢٠٠ ابن خالويه: ٣٢.

٢ - وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ (٩: ٣)

قرأ الضحاك وعكرمة وأبو المتوكل: (وإذن) بكسر الهمزة وسكون الدال. البحر ٥: ٦، ابن خالويه ٥١.

٣ - إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (١٠٦: ٢)

عن أبي جعفر وابن كثير (إلفهم) على وزن (فِعل). البحر ٨: ٥١٤.

٤ - وَبَرًّا بِوَالِدَتِي (١٩: ٣٢)

(وبرا) بكسر الباء، أبو نهيك ابن خالويه ٨٤.

٥ - قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ (٢: ١٩٨)

الحج، بكسر الحاء في جميع القرآن، عن الحسن، ابن خالويه ١٢، البحر ٢: ٦٢، ٧٢، الإتحاف ١٥٥.