(ب) وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ (٢: ٢١٧)

(ج) فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ (٢: ٥٢)

(د) أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ (٣: ٨٠)

(هـ) هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ (٣: ١٦٧)

(و) وَلَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ (٣: ١٧٦،٥: ٤١)

(ز) إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَن يَضُرُّوا اللَّهَ (٣: ١٧٧)

(ح) وَقَد دَّخَلُوا بِالْكُفْرِ (٥: ٦١)

(ط) فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ (٩: ١٢)

(ي) شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِم بِالْكُفْرِ (٩: ١٧)

(ك) إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ (٩: ٢٣)

(ل) إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ (٩: ٣٧)

(م) وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ (٩: ٧٤)

(ن) وَلَاكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ (١٦: ١٠٦)

(س) وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ (٣٩: ٧)

(ع) وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ (٤٩: ٧)

(ف) ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا (٣: ٩٠)

(ص) طُغْيَانًا وَكُفْرًا (٥: ٦٤)

(ق) الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا (٩: ٩٧)

(ر) وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا (٩: ١٠٧)

(ش) بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا (١٤: ٢٨)

(ت) فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا (١٨: ٨٠)

٣٨ - لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ (١٧: ١٠٦)

في الكشاف ٢: ٤٦٩: " (مكث) بالضم والفتح: على مهل وتؤده وتثبت ".

وفي البحر ٦: ٨٧: " مكث: على ترسل في التلاوة، وقبل: على تطاول في المدة، أي شيئا بعد شيء وفيه لغة أخرى كسر الميم ".

٣٩ - قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا (٢: ٢٤٧)

(ب) وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ (٢: ٢٤٧)