في سيبويه ٢: ٢٢٧ - ٢٢٨: «باب ما جاء من المصادر وفيه ألف التأنيث. وذلك قولك: رجعته رجعى، وبشرته بشرى، وذكرته ذكرى واشتكيت شكوى».

وفي البحر ٤: ١٥٣: «لم يجيء مصدر على (فِعلى) غير ذكرى».

قراءات

١ - وأقم الصلاة لذكري ... ٢٠: ١٤

قرأ السلمي والنخعي وأبو رجاء: (للذكرى) بلام التعريف وألف التأنيث، فالذكرى بمعنى التذكر. البحر ٦: ٣٢، ابن خالويه ٨٧.

٢ - بل أتيناهم بذكرهم ... ٢٣: ٧١

قرأ عيسى: (بذكراهم). البحر ٦: ٤١٤، ابن خالويه ٩٨.

المصدر على (فُعْلى)

١ - وهدى وبشر للمؤمنين ٢: ٩٧

= ١٤.

٢ - ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها ٧: ١٨٠

في البحر ٤: ٤٢٩: «وقيل: الحسنى: مصدر وصف به».

٣ - إن كنتم للرؤيا تعبرون ... ١٢: ٤٣

ب- وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة ١٧: ٦٠

ج- قد صدقت الرؤيا ... ٣٧: ١٠٥

د- لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق ٤٨: ٢٧

في الكشاف ٢: ٣٠٣: «الرؤيا: الرؤية، إلا أنها مختصة بما كان في المنام دون اليقظة».

وفي البحر ٥: ٢٨٠: «الرؤيا: مصدر كالبقيا، وقال الزمخشري».

٤ - إن إلى ربك الرجعى ... ٩٦: ٨

في الكشاف ٤: ٢٧١: «الرجعى: مصدر كالبشرى بمعنى الرجوع».

البحر ٨: ٤٩٣.