لا يغفر ٤: ٤٨، ١١٦.

كره ٩: ٨١.

يمن ٤٩: ١٧.

يستنكف ٤: ١٧٢.

يود ٢: ١٠٥، ٢٦٦.

وجاء المصدر المؤول مفعولا به للمصدر في قوله تعالى:

{ولا تأكلوها إسرافا وبدارا أن يكبروا ٤: ٦.

وفي البحر ٣: ١٧٢ «مفعول» المصدر؛ كقوله تعالى: {أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيما} وفي إعمال المصدر المنون خلاف. وقيل التقدير: مخافة أن يكبروا.

ومفعول بدارا محذوف» العكبري ١: ٩٤، معاني القرآن ١: ٢٥٧.

وجاء المصدر المؤول من أن والفعل سادا مسد المفعولين في الأفعال التي تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر.

بعد ظن، تظن ٢: ٢٣٠، ١٨: ٣٥، ٥٩: ٢، ٧٥: ٢٥.

بعد حسب، يحسب ٣: ١٤٢، ٢١١، ٩: ١٦، ١٨: ١٠٢، ٢٩: ٢، ٥، ٤٥: ٢١، ٧٥: ٣٦.

وجاء المصدر المؤول مفعولا ثانيا للأفعال التي تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر.

جاء مفعول ثانيا للفعل منع في قوله تعالى:

١ - {ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه} ٢: ١١٤.

في الكشاف ١: ٨٩ «مفعول ثان، أو مفعول لأجله».

وفي البحر ١: ٣٥٨ «مفعول ثان، أو لأجله، أو بإسقاط الخافض».