عود الضمير على اللفظ دون المعنى

يعود الضمير على اللفظ، لا على المعنى في هذه المواضع:

١ - إن تبدو الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ٢: ٢٧١

الضمير المنصوب في {تخفوها} عائد على التطوع، فيكون الضمير قد عاد على الصدقات لفظًا لا معنى، فيصير نظير: عندي درهم ونصفه، أي نصف درهم آخر؛ لأن قائل ذلك لا يريد: أن عنده درهما ونصف هذا الدرهم الذي عنده، وكذلك قول الشاعر:

كأن ثياب راكبه بريح ... خريق، وهي ساكنة الهبوب

يريد ريحا أخرى ساكنة الهبوب. البحر ٢: ٣٢٤.

٢ - وهو يرثها إن لم يكن لها ولد ٤: ١٧٥

ضمير {وهو} وفاعل {يرثها} عائد إلى ما تقدم لفظًا دون معنى، فهو من باب: عندي درهم ونصفه؛ لأن الهالك لا يرث، والحية لا تورث، ونظيره من القرآن: (وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره). البحر ٣: ٤٠٧.

٣ - ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ٦: ٦٠

الضمير من {فيه} عائد على النهار، عاد عليه لفظًا، والمعنى في يوم آخر؛ كما تقول: عندي درهم ونصفه.

وقيل: على التوفي، وقيل على الليل. البحر ٤: ١٤٧.

٤ - الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ٢٩: ٦٢

{ويقدر له} هو من يشاء، فكأن بسط الرزق وقدره جعلا لواحد، قلت: يحتمل الوجهين جميعًا، يريد: يقدر لمن يشاء، فوضع الضمير موضع {من يشاء}. الكشاف ٣: ٤٩٢