جاءت زائدة أن بعد لما الحينية في قوله تعالى:

١ - {فلما أن أراد أن يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسى} ٢٨: ١٩.

البحر ٧: ١١٠.

٢ - {فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه} ١٢: ٩٦.

البحر ٥: ٣٤٥، الرضي ٢: ٣٥٧.

٣ - {ولما أن جاءت رسلنا لوطا سيء بهم} ٢٩: ٣٣.

في ابن يعيش ٨: ١٣٠: أن مؤكدة بدليل قوله تعالى في سور هود: {ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم} ١١: ٧٧ والقصة واحدة» البحر ٧: ١٥٠.

وجعل أبو حيان أن محتملة للزيادة في قوله تعالى:

١ - {أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا} ١٣: ٣١.

فقال في النهر ٥: ٣٩١: «{أن لو يشاء} قبله قسم محذوف تقديره: وأقسم أن لو يشاء ... و أن زائدة في هذا التركيب نص على ذلك سيبويه».

٢ - {فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب} ٣٤: ١٣.

البحر ٧: ٢٦٧ - ٢٦٨.

أن عند الأنباري مخففة. البيان ٢: ٢٢٧.

وانفرد الأخفش بالقول بزيادة أن وقال: إنها عملت النصب، كما يعمل حرف الجر الزائد وذلك في مثل هذه الآيات:

١ - {قالوا وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله} ٢: ٢٤٦.

في البحر ٢: ٢٥٦: «ومذهب أبي الحسن ليس بشيء؛ لأن الزيادة والحذف على خلاف الأصل، ولا نذهب إليهما إلا لضرورة، ولا ضرورة تدعو هنا إلى ذلك، مع صحة المعنى في عدم الزيادة والحذف». العكبري ١: ٥٨.

٢ - {وما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا} ١٤: ١٢.