إلا في الشعر، ولنا مندوحة عنه مع صحة الحال، أي مستكثرا».

٣ - {ومن آياته يريكم البرق خوفا وطمعا} ٣٠: ٢٤.

جاز في: {يريكم} أن يكون على حذف أن ورفع الفعل، أو هو حال من البرق أو صفة لموصوف محذوف تقديره: آية يريكم فيها البرق، فحذف الموصوف والعائد.

الكشاف ٣: ٢٠١، البيان ٢: ٢٥٠، العكبري ٢: ٩٦، البحر ٧: ١٦٧، القرطبي ٦: ٥١٠٠، المغني ٢: ١٧٢.

وحذفت أن قبل الفعل الماضي في قوله تعالى:

١ - {لولا أن من الله علينا لخسف بنا} ٢٨: ٨٢.

قرأ الأعمش: {لولا من الله} بحذف أن وهي مرادة. البحر ٧: ٤٣٥، الكشاف ٣: ١٨٠.

٢ - {كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق} ٣: ٨٦.

في العكبري ١: ٨٠: «{وشهدوا} فيه ثلاثة أوجه: حال من الضمير في كفروا معطوف على كفروا، الثالث: أن يكون التقدير: وأن شهدوا، فيكون في موضع جر».

الكشاف ١: ٢٠٠، البحر ٢: ٥١٨، الجمل ١: ٢٩٥.

الكشاف ١: ٢٠٠، البحر ٢: ٥١٨، الجمل ١: ٢٩٥.

وحذفت أن قبل لا وهي محتملة للتفسيرية في:

١ - {فانطلقوا وهم يتخافتون * أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين} ٦٨: ٢٣ - ٢٤.

قرأ ابن مسعود بطرح أن على إضمار القول، أو على إجراء: يتخافتون مجرى القول، إذ معناه: يسارون القول. البحر ٨: ٣١٢، الكشاف ٤: ١٢٩.