جميعًا: حال من المضاف إليه، العامل المصدر

العكبري ١٢١:١، الجمل ٤٩٧:١

٤ - وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا ٤٧:١٥

قال بعضهم: إذا كان المضاف جزءًا من المضاف إليه كهذه الآية أو كالجزء جاءت الحال من المضاف إليه. وقد قررنا أن ذلك لا يجوز، وما استدلوا به له تأويل غير ما ذكروا، فتأويله هنا: أنه منصوب على المدح، والتقدير: أمدح إخوانًا. البحر ٤٥٧:٥

حال من المتقين، أو من الواو في ادخلوها، أو من الضمير في (آمنين) أو من الضمير في الظرف (في جنات). البيان ٧٠:٢، العكبري ٤٠:٢

٥ - أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا ١٢:٤٩

ميتًا: حال من اللحم أو من أخيه

العكبري ١٢٦:٢، الكشاف ٣٧٣:٤

حال من اللحم ورد القول الآخر. البحر ١١٥:٨

٦ - وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ٢٨:١٨

جاءت الحال من المضاف إليه؛ لأن المضاف جزء منه على رأي بعضهم

البحر ١١٩:٦، الكشاف ٧١٨:٢

٧ - وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ ٦٦:١٥

مصبحين: حال من المضاف إليه. البيان ٧٢:٢

دابر الشيء: أصله، فالمضاف جزء من المضاف إليه. الرضي ١٨٢:١

٨ - بل ملة إبراهيم حنيفًا ١٣٥:٢

حنيفًا: حال من المضاف إليه. معاني القرآن للزجاج ١٩٤:١، الكشاف ١٩٤:١، الرضي ١٨٢:١، البحر ٢٦٢:٤

منصوب على تقدير أعني. البيان ١٢٥:١

يجوز أن يكون حالاً من المضاف وذكر (حنيفًا) لأن الملة بمعنى الدين.

البحر ٤٠٦:١، أمالي الشجري ١٨:١ - ١٩