٢ - {قل أرأيتم إن كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله} ٤٦: ١٠.

البحر ٨: ٥٧.

٣ - {أرأيت إن كان على الهدى * أو أمر بالتقوى} ٩٦: ١١ - ١٢.

الكشاف ٤: ٢٢٤، البحر ٨: ٤٩٤.

ز- حذف المفعولان اختصارا ولا شرط؛ كقوله تعالى:

{قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت} ١٨: ٦٣.

الكشاف ٢: ٣٩٦، البحر ٦: ١٤٦.

ح- حذف جواب الشرط وذكر المفعولان في قوله تعالى:

{قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني بضر هل هن كاشفات ضره} ٣٩: ٣٨، البحر ٧: ٤٢٩.

ط- ذكر المفعولان ولا شرط في الكلام؛ كقوله تعالى:

١ - {أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا * أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا} ١٩: ٧٧ - ٧٨.

الكشاف ٢: ٤٢١، النهر ٦: ٢١١.

٢ - {أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا} ٢٥: ٤٣.

النهر ٦: ٤٩٨.

٣ - {أفرأيت الذي تولى * وأعطى قليلا وأكدى * أعنده علم الغيب فهو يرى} ٥٣: ٣٣ - ٣٥.

النهر ٨: ١٦٥.

٤ - {قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكم} ١٠: ٥٩.

كرر قل على سبيل التوكيد. البحر ٥: ١٧٢، الكشاف ٢: ١٩٤.