٦ - {يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب} ١٧: ٥٧.

٧ - {لنبلوهم أيهم أحسن عملا} ١٨: ٧.

٨ - {ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا} ١٩: ٦٩.

٩ - {سلهم أيهم بذلك زعيم} ٦٨: ٤٠.

١٠ - {ويبصرون * بأيكم المفتون} ٦٨: ٥ - ٦.

والضمير في قوله تعالى:

{فلينظر أيها أزكى طعاما} ١٨: ١٩.

عائد إلى الجمع، أي المآكل. البحر ٦: ١١١.

تأنيث أي

في سيبويه ١: ٤٠١: «وسألت الخليل عن قولهم: أيتهن فلانة، وأيهن فلانة: فقال: إذا قلت: أي فهو بمنزلة كل لأن كلا مذكر يقع للمذكر وللمؤنث، وهو أيضا بمنزلة " بعض" فإذا قلت: أيتهن فإنك أردت أن تؤنث الاسم كما أن بعض العرب فيما زعم الخليل يقول: كلتهن منطلقة».

وقال الرضي ١: ٢٦٨: «وتجريدها من التاء مضافة إلى المؤنث أفصح من إلحاق التاء .. قال تعالى: {بأي أرض تموت} ٣١: ٣٤ قرئ في الشواذ بتأنيث أي في هذه الآية.

في القرطبي ١٤: ٨٣: «قرأ أبي بن كعب {بأية أرض}، والباقون: {بأي أرض. قال الفراء: اكتفى بتأنيث الأرض من تأنيث أي. وقيل: أراد بالأرض المكان فذكر ...

وقال الأخفش: يجوز مررت بجارية أي جارية، وأية جارية، وشبه سيبويه تأنيث أي بتأنيث كل في قولهم: {كلتهن}».