اتفق لفظ حديثي يحيى بن أيوب، والمفضل بن فضالة (٤ أ)، وحديث حَيْوة نحوهما.

وزاد يحيى بن أيوب قال: قال ابن عجلان: وحدثني بذلك عبد الكريم ابن أبي المخارق (١) عن عبد الله بن مسعود (٢).

(١) ضعفه أيوب السختياني وابن عيينة وأحمد وابن معين وغيرهم (التهذيب ٦/ ٣٧٦).
(٢) حديث ابن مسعود في التشهد ثابت في الصحيحين وغيرهما من الكتب الستة (الفتح ٢/ ٣١١ ح ٨٣٠١، ٢/ ٣٢٠ ح ٨٣٥، ومسلم ١/ ٣٠١ ح ٤٠٢) من عدة طرق عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن عبد الله.
قال الترمذي ٢/ ٨١ – ٨٢ ح ٢٨٩ باب ما جاء في التشهد: حديث ابن مسعود رُوِي عنه من غير وجه، وهو أصح حديث رُوِي في التشهد والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من الصحابة ومن بعدهم.
قال الحافظ في الفتح ٢/ ٣١٥، وقال البزار لما سئل عن أصح حديث في التشهد قال: هو عندي حديث ابن مسعود، روي من نيف وعشرين طريقا – ثم سرد أكثرها – وقال: لا أعلم في التشهد أثبت منه ولا أصح أسانيد ولا أشهر رجالا أ. هـ.
قال الحافظ: ولا اختلاف بين أهل الحديث في ذلك، وممن جزم بذلك البغوي في شرح السنة ٣/ ١٨٣، ومن رجحانه أنه متفق عليه دون غيره، وأن الرواة عنه من الثقات لم يختلفوا في ألفاظه بخلاف غيره، وأنه تلقاه عن النبي صلى الله عليه وسلم تلقينًا كلمة كلمة كفه بين كفيه. أ. هـ.