ولما كان السفر مظنة المشقة غالباً خففت أحكامه، فمن ذلك:

١- جواز التيمم للمسافر إذا لم يجد الماء، أو كان معه من الماء ما يحتاجه لأكله وشربه. لكن متى غلب على ظنه أنه يصل إلى الماء قبل خروج الوقت المختار، فالأفضل تأخير الصلاة حتى يصل

إلى الماء ليتطهر به.

٢- إن المشروع في حق المسافر أن يقصر الصلاة الرباعية، فيجعلها ركعتين من حين يخرج من بلده إلى أن يرجع إليه، ولو طالت المدة؛ لما ثبت في صحيح البخاري (١) عن ابن عباس رضي الله عنهما: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقام بمكة عام الفتح تسعة عشر يوماً يصلي ركعتين، وأقام النبي - صلى الله عليه وسلم - بتبوك عشرين يوماً يقصر الصلاة".

لكن إذا صلى المسافر خلف إمام يصلي أربعاً فإنه يصلي أربعاً تبعاً لإمامه سواء أدرك الإمام من أول الصلاة أو في أثنائها. فإذا سلم الإمام أتى بتمام الأربع؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إنما جُعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه " (٢) . وعموم قوله: "فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا" (٣) . وسئل ابن عباس- رضي الله عنهما-: ما بال المسافر يصلي ركعتين إذا انفرد وأربعاً إذا ائتم بمقيم، فقال: "تلك السنة" (٤) .

وكان ابن عمر رضي الله عنهما إذا صلى مع الإمام صلى

(١) صحيح البخاري، كتاب التقصير رقم (١٠٨٠) وفي المغازي رقم (٤٢٩٨) .
(٢) تقدم تخريجه ص ٢٥٣.
(٣) نقدم تخريجه ص ١٩.
(٤) تقدم تخريجه ص ٢٥٣.