بعد الحج؟

قلنا الأصل التعبد في جميع أفعال الحج، إلا ما قام الدليل على أنه ليس من باب التعبد، وأيضاً فيمكن أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - يستريح إذا نزل في عرفة.

٦٨- جواز استخدام الإنسان غيره لاسيما إذا كان كبيراً أو ذا سلطة، والدليل: "أمر بالقصواء فرحلت له " فإن قوله أمر ...

فرحلت يدل على أنه - صلى الله عليه وسلم - ما باشر ترحيلها، وإنما أمر فرحلت له، وهذا لا ينافي نهي النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يسأل الناس شيئاً، لأن هناك فرقاً بين أن تسأل شخصاً شيئاً ويرى أن له منَّة عليك، وبين أن تسأل شخصاً شيئاً ويرى أن المنة منك عليه، وما يجري من النبي - صلى الله عليه وسلم - من هذا الباب، كل يفرح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - يأمره، ثم هو زعيم أمته عليه الصلاة والسلام، فيأمر على وجه السلطة، وعلى وجه الإمرة.

٦٩- إعلان الأحكام الشرعية عن طريق الخطابة.

والخطابة أحد المجالات التي بها تنشر الدعوة، فإن الدعوة تنشر بطرق متعددة، منها الخطابة، والكتابة، والمشافهة، وغير ذلك.

٧٠- حرص النبي - صلى الله عليه وسلم - على تبليغ أمته، فإنه كان لا يخفي تبليغ الأحكام، بل يعلنها إعلاناً بواسطة الخطابة.

٧١- استحباب الخطبة يوم عرفة، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - خطب الناس، فيستحب أن يخطب الإمام أو نائبه الناس يوم عرفة، ويستحب أن يحرص على الأقوال التي قالها النبي - صلى الله عليه وسلم - في تلك الخطبة ليقتدي بالرسول - صلى الله عليه وسلم - في أصل الخطبة، وفي موضوعها وكلماتها.