٨٧- بيان تيسير النبي - صلى الله عليه وسلم - على أمته حيث لم يلزمهم، بل ولم يندبهم إلى أن يتحروا مكان وقوفه ونحوه، لا في عرفة ومزدلفة، ولا في منى.

٨٨- أنه لا يشرع صعود الجبل، ولا الصلاة فيه، ولا الصلاة عنده، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يفعل ذلك؛ والأصل في العبادات التوقيف، حتى يقوم دليل على مشروعيتها.

وبه نعرف ضلال كثير من الناس الذي يقصدون الجبل، ويصعدون عليه، ويصلون، وربما يضعون الحجارة بعضها على بعض لتكون علماً وربما يعلقون الخرق، ويكتبون الأوراق لإثبات أنهم بلغوا هذا المكان، وكل هذا من البدع. والواجب على طلبة العلم أن ينبهوا الناس على ذلك، وأن يبينوا أنهم إلى الوزر أقرب منهم إلى الأجر في مثل هذه الأعمال.

٨٩- أن الركوب في الوقوف بعرفة أفضل، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقف راكباً، وقال: "خذوا عني مناسككم " (١) .

وقال بعض العلماء- رحمهم الله-: بل الوقوف على غير الراحلة أفضل.

واختار شيخ الإسلام ابن تيمية (٢) - رحمه الله- التفصيل في ذلك، وقال: إنه يختلف باختلاف الحاج، وما ذهب إليه هو الصحيح. فإذا كان الإنسان يحتاج إلى أن يكون راكباً ليراه الناس

(١) أخرجه مسلم في كتاب الحج/باب استحباب رمي جمرة العقبة (٢/٩٤٣) ، وأبو داود في كتاب المناسك/باب في رمي الجمار (١/٤٥٦) ، والنسائي في المناسك/باب الركوب إلى الجمار (٥/٢١٩) ، وابن ماجه في المناسك/باب الوقوف بجمع (٢/١٠٠٦) .
(٢) انظر الفتاوى (٢٦/١٣٢) .