قَوْله كَانَ حزاء فسره بقوله ينظر فِي النُّجُوم أَي فِي أَحْكَامهَا وَيُقَال لَهُ أَيْضا الحازي يُقَال حزى يحزي ويحزو إِذا تكهن فَكَأَنَّهُ أَرَادَ بَيَان جِهَة تكهنه قَوْله يحتز من كتف شَاة أَي يقطع وَمِنْه حتي حزله أَي قطع والحزة بِالضَّمِّ الْقطعَة قَوْله حزم على بَطْنه أَي شدّ عَلَيْهِ حزاما وَرجل حَازِم أَي عَاقل فصل ح س قَوْله الْحِسْبَة أَي طلب الْأجر وَمِنْه يحتسبون آثَاركُم وَقَوله إِيمَانًا واحتسابا وَالِاسْم الحسبان بِكَسْر أَوله وَأَصله ادخار أجر ذَلِك الْعَمَل قَوْله بِغَيْر حِسَاب قَالَ مُجَاهِد بِغَيْر حرج وَكَأَنَّهُ تَفْسِير باللازم قَوْله فيحسب الحاسب أَي يظنّ الظَّان وَهُوَ بِكَسْر السِّين وَبِفَتْحِهَا وَأما الَّذِي بضَمهَا فَهُوَ من الْحساب وَقَوله أتحسب عَلَيْهِ بتطليقة أَي تعد وَقَوله بحسبان قيل مَعْنَاهُ بِحِسَاب ومنازل وَقيل كحسبان الرحي وحسبان جمع حِسَاب بِمثل شهَاب وشهبان وَقَوله حسبانه أَي حسابه وَقَوله كتاب الله حَسبنَا أَي كافينا وَمِنْه قَوْله حَسبنَا الله قَوْله حسر بِفتْحَتَيْنِ أَي كشف وَقَوله حسرا بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيد جمع حاسر وَقَوله يستحسرون أَي ينقطعون وَهُوَ استفعال من حسر إِذا تَعب وَمِنْه حسير وحسرت وَقَوله الحسيس والحس وَاحِد وَهُوَ من الصَّوْت الْخَفي وَقَوله تحسسوا أَي استخبروا وَقيل الْفرق بَينهمَا إِنَّه بِالْجِيم السُّؤَال عَن العورات من غَيره وَبِالْحَاءِ استكشاف ذَلِك بِنَفسِهِ وَقيل هما بِمَعْنى قَوْله هَل تُحِسُّونَ فِيهَا قَوْله هَل تحس مِنْهُم من أحد يُقَال حسست وأحسست أَي وجدت والرباعي أَكثر مِنْهُ قَوْله حسكة أَي شَوْكَة صلبة قَوِيَّة قَوْله حسوما أَي متتابعة قَوْله فَلم يحسمهم أَي مَا كواهم بعد الْقطع قَوْله إِحْدَى الحسنيين تَثْنِيَة حسنى أحداهما الشَّهَادَة وَالْأُخْرَى الْفَتْح فصل ح ش قَوْله يحشها أَي يجمع لهبها قَوْله حَشَفَة وَاحِدَة الحشف وَهُوَ التَّمْر الْيَابِس قَوْله حاش لله هُوَ تَنْزِيه واستثناء وَقيل مَعْنَاهُ معَاذ الله وَأَصله من حاشيت أَي نحيت قَوْله حَشا رابية أَي وَقع على حشاك الربو بِسَبَب التَّعَب فَيحصل مِنْهُ البهر فينشأ عَنهُ الربو يُقَال حشي بِفَتْح ثمَّ كسر أَصَابَهُ الربو فَانْقَطع نَفسه فصل ح ص قَوْله فحصبني وَقَوله فحصبهم هُوَ الرَّمْي بالحصباء وَقَالَ عِكْرِمَة معني قَوْله حصب جَهَنَّم أَي حطب وَقَالَ غَيره صاحبا الرّيح العاصف والحاصب مَا تَرْمِي بِهِ الرِّيحُ وَمِنْهُ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَي يَرْمِي بِهِ فِيهَا وَيُقَال حصب فِي الأَرْض أَي ذهب والحصب مُشْتَقّ من الْحَصْبَاء وَهِي الْحِجَارَة وَقَوله لَيْلَة الحصبة والمحصب والتحصيب كُله من الْحَصْبَاء وَالْمرَاد هُوَ الأبطح وَهُوَ خيف بني كنَانَة ظَاهر مَكَّة والتحصيب هُوَ النُّزُول بذلك الْمَكَان قَوْله حصائد ألسنتهم أَي مَا يقتطعونه من الْكَلَام واحدتها حصيدة شبهها بِمَا يحصد من الزَّرْع قَوْله حصحص الْحق الحصحصةالتحريك وَالْمرَاد ظهر قَوْله حب الحصيد هُوَ المستأصل وَمِنْه أحصدوهم قَوْله الْمحصر أَي الْمَمْنُوع من التَّصَرُّف وَقَالَ عَطَاءٌ الْإِحْصَارُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يَحْبِسُهُ يَعْنِي فِي الْإِحْرَام قَوْله حصورا أَي لَا يَأْتِي النِّسَاء قَوْله حصت كل شَيْء أَي اجتاحته قَوْله حصصهم جمع حِصَّة وَهُوَ النَّصِيب قَوْله حصل من التَّحْصِيل أَي ميز وَقَوله بذهيبة لم تحصل من ترابها أَي لم تصف وَلم تخلص قَوْله حصان رزان بِالْفَتْح أَي عفيفة وَمِنْه أحصنت فرجهَا وأحصنت الْمَرْأَة أَي تزوجت وَيَأْتِي بِمَعْنى الْعِفَّة وَالْحريَّة وَالْإِسْلَام وحصنت مثلث الصَّاد قَوْله وحصانه إِلَيّ جنبه أَي فرسه المنجب سمي بذلك لِأَن ظَهره