قَوْله صلَة الرَّحِم وَمن وَصلهَا وَصله الله قَالُوا صلَة الرَّحِم بر من يجمع بَينه وَبَينه فِي النّسَب أُنْثَى فصل وض قَوْله الْوضُوء بِالضَّمِّ الْفِعْل وَالِاسْم بِالْفَتْح وَهُوَ المَاء الَّذِي يتَوَضَّأ بِهِ وَأَصله النَّظَافَة ثمَّ نقل فِي الشَّرْع إِلَيّ كَيْفيَّة مَخْصُوصَة قَوْله أوضأ مِنْك أفعل من الْوَضَاءَة قَوْله وضح وَجهه أَي بياضه قَوْله على أوضاح هِيَ نوع من الْحلِيّ سميت بذلك لبياضها لِأَنَّهَا تعْمل من الْفضة قَوْله وضر من صفرَة أَي لطخ من خلوق أَو طيب لَهُ لون قَوْله فنضع كَمَا تضع الشَّاة أَرَادَ أَن نجوهم كَانَ يخرج بعسر ليبسه من أكلهم ورق السمر وَعدم الْغذَاء المألوف قَوْله يستوضع الآخر أَي يطْلب مِنْهُ الوضيعة وَهِي ترك بعض الدّين قَوْله موضونة أَي منسوجة قَوْله الْوَضِين هُوَ بطان منسوج بعضه على بعض يشد بِهِ الرحل على الْبَعِير كالحزام للسرج فصل وط قَوْله وطاء أَي مواطأة وَهِي الْمُوَافقَة قَوْله اشْدُد وطأتك أَي عُقُوبَتك وأخذك قَوْله والأوطاب فغض جمع وطب وَهُوَ سقاء اللَّبن خَاصَّة وَوَقع فِي النَّسَائِيّ الوطاب وَهُوَ الْقيَاس قَوْله الطَّلَاق عَن وطر أَي غَرَض قَوْله المواطن جمع موطن وَهُوَ كل مقَام أَقَامَ بِهِ الْإِنْسَان فصل وع قَوْله وعاءين وَقَوله وعاءها وَاحِد الأوعية وَهِي مَا يحفظ فِيهِ الشَّيْء قَوْله وعك أَبُو بكر أَي مرض قَوْله استوعى الزبير حَقه أَي اسْتَوْفَاهُ واستوعبه وَقَوله لَا توعى فيوعى عَلَيْك أَي لَا تحصى قَوْله وَاعِيَة أَي حافظة وَقَوله وَتَعيهَا أَي تحفظها من الأَصْل قَوْله الواعية أَي الصارخة المعلمة بِمَوْت من مَاتَ فصل وف قَوْله وَفد عبد الْقَيْس الْوَافِد الزائر وَالْمرَاد بِهِ هُنَا من يقدم على الرئيس من قومه قَوْله موفرا أَي طيبا أَو كَامِلا قَوْله موفورا أَي وافرا كَذَا فِي الأَصْل وَقَالَ غَيره وفرته فَهُوَ موفور أَي غير نَاقص وَالْمرَاد لَا ينقص من جَزَائِهِ شَيْئا قَوْله فوا ببيعة الأول أَمر بِالْوَفَاءِ قَوْله أَن يفى بِهِ أَي لَا يغدر قَوْله موافين أَي مقاربين فصل وق قَوْله وَقب أَي أظلم قَوْله وَقت أَي حدد قَوْله وقيذ أَي قَتِيل بِلَا ذَكَاة وَقَوله الموقوذة قَالَ هِيَ الَّتِي تضرب بالخشب فتموت قَوْله وقر فِي أنفسهم أَي تمكن وَمِنْه وقر الْإِيمَان فِي قلبِي قَوْله وقر بِالْفَتْح أَي صمم قَوْله الْوَقار أَي السكينَة وَقَوله وقارا أَي عَظمَة قَوْله وقصته نَاقَته أَو أوقصته الوقص كسر الْعُنُق قَوْله بمواقع النُّجُوم أَي بمساقط النُّجُوم إِذا سَقَطت وَقيل مُحكم الْقُرْآن كَذَا فِي الأَصْل وَقَالَ بن عَبَّاس النُّجُوم نُجُوم الْقُرْآن ونزوله شَيْئا بعد شَيْء قَوْله ان بن أُخْتِي وَقع بِكَسْر الْقَاف مَصْرُوف أَي مَرِيض قَوْله يَتَّقِي بجذوع النّخل أَي يَجْعَلهَا وقاية لَهُ فصل وك قَوْله وكاءها بِالْمدِّ هُوَ الْخَيط الَّذِي يرْبط بِهِ الظّرْف وَمِنْه لم تحلل أوكيتهن وَقَوله لَا توكى فيوكى الله عَلَيْك أَي لَا تضيقي على نَفسك فِي النَّفَقَة كنى عَن ذَلِك بالربط قَوْله موكب جِبْرِيل أَي هَيْئَة عسكره عِنْد ركُوبه قَوْله الوكت فسره فِي الأَصْل أثر الشَّيْء الصَّغِير مِنْهُ قَوْله وكزه أَي طعنه قَوْله