هُوَ الْحميدِي شَيْخه رَوَاهُ مُوسَى هُوَ بن إِسْمَاعِيل التَّبُوذَكِي أَبُو سَلمَة وَاحْتج بعض أهل الْحجاز فِي المناولة بِحَدِيث النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَيْثُ كتب لأمير السّريَّة المحتج بِهَذَا هُوَ الْحميدِي وأمير السّريَّة هُوَ عبد الله بن جحش كَمَا فِي السِّيرَة لِابْنِ إِسْحَاق وَسَنَده مُرْسل وَرِجَاله ثِقَات وكما فِي الطَّبَرَانِيّ الْكَبِير من حَدِيث جُنْدُب بن عبد الله بِسَنَد حسن بعث بكتابه رجلا وَأمره أَن يَدْفَعهُ إِلَى عَظِيم الْبَحْرين فَدفعهُ عَظِيم الْبَحْرين إِلَى كسْرَى الْمَبْعُوث عبد الله بن حذافة السَّهْمِي وعظيم الْبَحْرين هُوَ الْمُنْذر بن ساوي وكسرى هُوَ أبرويز بن هُرْمُز قَوْله فحسبت الْقَائِل هُوَ بن شهَاب أخبرنَا عبد الله هُوَ بن الْمُبَارك فَقيل لَهُ إِنَّهُم لَا يقرونَ أَي الرّوم إِذْ أقبل ثَلَاثَة نفر لم يسم وَاحِد مِنْهُم حَدثنَا مُسَدّد حَدثنَا بشر هُوَ بن الْمفضل وَأمْسك إِنْسَان بخطامه هُوَ بِلَال رَوَاهُ النَّسَائِيّ من حَدِيث أم الْحصين وَعند الْإِسْمَاعِيلِيّ التَّصْرِيح بِأَنَّهُ أَبُو بكرَة نَفسه فَيحمل على أَن كلا مِنْهُمَا أمسك وَيُقَال الرباني هُوَ الَّذِي يُربي النَّاس الْقَائِل فِيمَا قيل هُوَ بن عَبَّاس حَدثنَا جرير هُوَ بن عبد الحميد عَن مَنْصُور هُوَ بن الْمُعْتَمِر فَقَالَ لَهُ رجل يَا أَبَا عبد الرَّحْمَن الرجل هُوَ عبد الله بن مرداس أَشَارَ إِلَى ذَلِك مُحَمَّد بن سعد فِي كتاب الطَّبَقَات حَدثنَا بن وهب هُوَ عبد الله عَن يُونُس هُوَ بن يزِيد سَمِعت مُعَاوِيَة هُوَ بن أبي سُفْيَان حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَلَى غَيْرِ مَا حدّثنَاهُ الزُّهْرِيّ قَالَ سَمِعت قيس بن أبي حَازِم الْقَائِل سَمِعت قيس بن أبي حَازِم هُوَ إِسْمَاعِيل وَالَّذِي حَدثهُ الزُّهْرِيّ هُوَ سُفْيَان حَدثهُ بِهِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ بِلَفْظ آخر كَمَا ذكره فِي التَّوْحِيد حَدثنَا يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم عَن أبيههو إِبْرَاهِيم بن سعد بَيْنَمَا مُوسَى فِي مَلأ من بني إِسْرَائِيل إِذْ جَاءَهُ رجللم نقف على تَسْمِيَته فَقَالَ لمُوسَى فتاه هُوَ يُوشَع بن نون حَدثنَا عبد الْوَارِث هُوَ بن سعيد حَدثنَا خَالِد هوالحذاء ... بَاب الْخُرُوج فِي طلب الْعلم وَرَحَلَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ إِلَى عبد الله بن أنيس فِي حَدِيث وَاحِد الحَدِيث ذكر المُصَنّف طرفا مِنْهُ فِي كتاب التَّوْحِيد والرحلة كَانَت من الْمَدِينَة إِلَى مصر أَبُو بردة بن أبي مُوسَى تقدم فِي الْإِيمَان قَالَ إِسْحَاق هُوَ بن رَاهَوَيْه وَقَالَ ربيعَة هُوَ بن أبي عبد الرَّحْمَن شيخ مَالك حَدثنَا الْمَكِّيّ بن إِبْرَاهِيم هُوَ اسْم بِلَفْظ النّسَب وَلَيْسَ بِنسَب لِأَنَّهُ بلخي أخبرنَا حَنْظَلَة هُوَ بن أبي سُفْيَان الجُمَحِي عَن سَالم هُوَ بن عبد الله بن عمر فَجَاءَهُ رجل فَقَالَ لم أشعر الحَدِيث من رِوَايَة عبد الله بن عَمْرو وَمن رِوَايَة عبد الله بن عَبَّاس لم يسم وَاحِد مِمَّن سَأَلَ عَن هَذِه الْأَشْيَاء حَدثنَا وهيب هُوَ بن خَالِد حَدثنَا هِشَام هُوَ بن عُرْوَة بن الزبير عَن فَاطِمَة هِيَ امْرَأَته وَهِي بنت الْمُنْذر بن الزبير عَن أَسمَاء هِيَ بنت أبي بكر الصّديق وَهِي جدة هِشَام بن عُرْوَة وَفَاطِمَة أم أبويهما عُرْوَة وَالْمُنْذر عَن أبي جَمْرَة بِالْجِيم وَالرَّاء أَنه تزوج ابْنة لأبي إهَاب اسْمهَا عنبة وتكنى أم يحيى فَأَتَتْهُ امْرَأَة لم تسم ونكحت زوجا غَيره هُوَ ظريب بن الْحَارِث كنت أَنا وجار لي من الْأَنْصَار هُوَ أَوْس بن خولي الَّذِي آخَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُ وَبَين عمر بن الْخطاب وروى بن بشكوال مَا يُؤَيّدهُ وَسَيَأْتِي شرح ذَلِك فِي كتاب النِّكَاح