عَن أَبِي إِسْحَاقَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيِّ عَن الْأسود هُوَ بن يزِيد النَّخعِيّ أخبرنَا معَاذ بن هِشَام هُوَ بن أبي عبد الله الدستوَائي مُعْتَمِرٌ سَمِعْتُ أَبِي هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ طَرْخَانَ التَّيْمِيُّ عَن أنس قَالَ ذكر لي لم يسم أنس من ذكر لَهُ ذَلِك وَيحْتَمل أَن يكون سَمعه من معَاذ صَاحب الْقِصَّة أَنَّ رَجُلًا قَامَ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ أَيْنَ تَأْمُرُنَا أَنْ نُهِلَّ لم يسم هَذَا الرجل قَالَ بن عمر يَزْعُمُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ومهل أهل الْيمن من يَلَمْلَم وَلم أفقه هَذِه مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَبت ذكرهَا فِي حَدِيث بن عَبَّاس كتاب الْوضُوء كره أهل الْعلم الْإِسْرَاف فِيهِ أَي فِي الْوضُوء وَقد عقد أَبُو بكر بن أبي شيبَة بَابا فِي ذَلِك ذكره عَن جمَاعَة من الْأَئِمَّة مِنْهُم عَلْقَمَة بن قيس وهلال بن يسَاف وَإِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ وَإِبْرَاهِيم النَّخعِيّ عَن نَفسه وَعَن غَيره قَالَ رجل من حَضرمَوْت مَا الْحَدث لم يعرف اسْمه وَجَاء أَنه أَعْرَابِي عَن خَالِد هُوَ بن يزِيد عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيُّ قُلْنَا لِعَمْرٍو إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَنَامُ عَيْنُهُ وَلَا ينَام قلبه روى هَذَا من حَدِيث أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ وَهُوَ فِي الصَّحِيح فِي أَبْوَاب قيام اللَّيْل وَغير ذَلِك وَقَالَ مُوسَى هُوَ بن إِسْمَاعِيل عَن حَمَّاد هُوَ بن سَلمَة وَرْقَاء هُوَ بن عمر أَن نَاسا يَقُولُونَ إِذا قعدت على حَاجَتك ثَبت ذَلِك من قَول أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ يزِيد بن هَارُون أخبرنَا يحيى هُوَ بن سعيد الْأنْصَارِيّ أجىء أَنا وَغُلَام هُوَ أَنْصَارِي لَكِن لم أَقف على اسْمه ثمَّ ظهر لي أَنه أَبُو هُرَيْرَة فَيكون نسبته أَنْصَارِيًّا على سَبِيل الْمجَاز وَقد بيّنت ذَلِك فِي الشَّرْح تَابعه النَّضر هُوَ بن شُمَيْل وشاذان هُوَ الْأسود بن عَامر سعيد بن عَمْرو الْمَكِّيّ هُوَ سعيد بن الْعَاصِ الْأمَوِي حَدَّثَنَا عَبْدَانُ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ أخبرنَا عبد الله هُوَ بن الْمُبَارك كَمَا تقدم أَبُو إِدْرِيس اسْمه عَائِذ الله بن عبد الله الْخَولَانِيّ تقدم إِسْمَاعِيل هُوَ بن علية حَدثنَا خَالِد هُوَ بن مهْرَان الْحذاء أم عَطِيَّة هِيَ نسيبة الْأَنْصَارِيَّة فِي غسل ابْنَته هِيَ زَيْنَب كَمَا فِي مُسلم أَشْعَث بن سليم هُوَ بن أبي الشعْثَاء الْمحَاربي وَقَالَ الزُّهْرِيّ إِذا ولغَ فِي الْإِنَاء لَيْسَ لَهُ وضوء غَيره يتَوَضَّأ بِهِ قَالَ سُفْيَان هَذَا هُوَ الْفِقْه بِعَيْنِه سُفْيَان هَذَا هُوَ الثَّوْريّ وَإِنَّمَا نبهت عَلَيْهِ لِأَن الْمُتَبَادر إِلَى الذِّهْن أَنه بن عُيَيْنَة لِأَنَّهُ صَاحب الزُّهْرِيّ دون الثَّوْريّ وَلَكِن رَوَاهُ بن عبد الْبر فِي التَّمْهِيد من طَرِيق دُحَيْمٍ عَنِ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ الْوَلِيد فَذَكرته لِسُفْيَان الثَّوْريّ فَقَالَ فَذكره عَاصِم هُوَ بن سُلَيْمَان الْأَحول عَن بن سِيرِين هُوَ مُحَمَّد قلت لعبيدة هُوَ بِفَتْح الْعين بن عَمْرو السَّلمَانِي عباد هُوَ بن الْعَوام عَن بن عون هُوَ عبد الله عَن بن أبي السّفر اسْمه عبد الله وَاسم أَبِيه سعيد بن مُحَمَّد كَمَا تقدم كَانَ فِي غَزْوَة ذَات الرّقاع فَرمى رجل بِسَهْم هُوَ عباد بن بشر الْأنْصَارِيّ كَمَا رَوَاهُ الْوَاقِدِيّ وَقَالَ أهل الْحجاز لَيْسَ فِي الدَّم وضوء رَوَاهُ إِسْمَاعِيلَ الْقَاضِي عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَن كل من أدْركهُ من الْفُقَهَاء فَقَالَ رجل أعجمي مَا الْحَدث تقدم أَنه حضرمي وَلَيْسَ بَينهمَا تناف لِأَنَّهُ حضرمي النّسَب أعجمي اللِّسَان مُنْذر هُوَ بن يعلى يكنى أَبَا يعلى عَن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة اسْم الْحَنَفِيَّة خَوْلَة وَأَبوهُ عَليّ بن أبي طَالب النَّضر هُوَ بن شُمَيْل قَوْله أرسل إِلَى رجل من الْأَنْصَار فجَاء وَرَأسه يقطر قيل اسْم هَذَا الرجل صَالح رَوَاهُ