ضعفه الْأَزْدِيّ وَلَيْسَ بمرضي وجهله السَّاجِي وَقد عرفه غَيره أَسْبَاط أَبُو اليسع جَهله أَبُو حَاتِم وعرفه غَيره إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم أَبُو النَّضر الفراديسي وَقد ينْسب إِلَى جده يزِيد تكلم فِيهِ الْأَزْدِيّ وبن حبَان بِلَا حجَّة وَقَالَ بن عدي الْحمل على شَيْخه إِسْرَائِيل بن مُوسَى الْبَصْرِيّ ضعفه الْأَزْدِيّ بِلَا حجَّة إِسْرَائِيل بن أبي إِسْحَاق تحامل عَلَيْهِ الْقطَّان وَالْحمل على شَيْخه أبي يحيى إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عقبَة تكلم فِيهِ السَّاجِي والأزدي بِلَا مُسْتَند إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن معمر أَبُو معمر غمزه أَحْمد لِأَنَّهُ أجَاب فِي المحنة أَفْلح بن حميد الْأنْصَارِيّ أنكر عَلَيْهِ أَحْمد حَدِيثا وَاحِدًا أَوْس بن عبد الله أَبُو الجوزاء تكلم فِيهِ للإرسال أَيمن بن نابل تكلمُوا فِيهِ لزِيَادَة فِي حَدِيث وَاحِد لَعَلَّهَا مدرجة أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن بِلَال تكلم فِيهِ الْأَزْدِيّ بِلَا مُسْتَند أَيُّوب بن مُوسَى الْأَشْدَق تكلم فِيهِ الْأَزْدِيّ أَيْضا بِلَا حجَّة أَيُّوب بن النجار نقل عَن الْعجلِيّ أَنه ضعفه وَلم يثبت ذَلِك بدل بن المحبر تكلم فِيهِ بِسَبَب حَدِيث وَاحِد عَن زَائِدَة بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ أنكر عَلَيْهِ حَدِيث وَاحِد بشر بن شُعَيْب بن أبي حَمْزَة غلط بن حبَان على البُخَارِيّ فِي تَضْعِيفه بشير بن نهيك تعنت أَبُو حَاتِم فِي قَوْله لَا يحْتَج بِهِ بكر بن عَمْرو أَبُو الصّديق النَّاجِي تكلم فِيهِ بن سعد بِلَا حجَّة بهز بن أَسد الْعمي تكلم فِيهِ الْأَزْدِيّ بِلَا مُسْتَند بَيَان بن عَمْرو جَهله أَبُو حَاتِم وعرفه غَيره تَوْبَة الْعَنْبَري ضعفه الْأَزْدِيّ بِلَا حجَّة ثَابت بن عجلَان ذكره الْعقيلِيّ بِلَا مُوجب قدح ثُمَامَة بن عبد الله بن أنس تكلم فِيهِ من أجل رِوَايَته من الْكتاب جرير بن حَازِم ضعفه بن معِين فِي قَتَادَة خَاصَّة وَضعف أَحْمد مَا حدث بِهِ بِمصْر وَضَعفه بن سعد لاختلاطه وَصَحَّ أَنه مَا حدث فِي حَال اخْتِلَاطه جَعْفَر بن إِيَاس أَبُو بشر تكلم فِيهِ للإرسال الجعيد بن عبد الرَّحْمَن ضعفه السَّاجِي والأزدي بِلَا مُسْتَند حبيب الْمعلم مُتَّفق على توثيقه لَكِن تعنت فِيهِ النَّسَائِيّ حبيب بن أبي ثَابت عابوا عَلَيْهِ التَّدْلِيس حجاج بن مُحَمَّد الْأَعْوَر ذكر فِيمَن اخْتَلَط إِلَّا أَنه لم يحدث فِي تِلْكَ الْحَالة فَمَا ضره حرمي بن عمَارَة بن أبي حَفْصَة ذكره الْعقيلِيّ بِأَمْر فِيهِ عنت الْحسن بن الصَّباح الْبَزَّار تعنت فِيهِ النَّسَائِيّ الْحسن بن عَليّ الْحلْوانِي تكلم فِيهِ أَحْمد بِسَبَب الْكَلَام الْحسن بن مدرك الطَّحَّان تكلم فِيهِ أَبُو دَاوُد بِأَمْر فِيهِ عنت الْحسن بن مُوسَى الأشيب لم يثبت عَن بن الْمَدِينِيّ تَضْعِيفه الْحُسَيْن بن الْحسن بن بشار جَهله أَبُو حَاتِم وعرفه غَيره الْحُسَيْن بن ذكْوَان الْمعلم ألانه الْقطَّان بِلَا قَادِح حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن ذكر فِيمَن اخْتَلَط حَفْص بن غياث تغير حفظه لما ولي الْقَضَاء الحكم بن عبد الله جَهله أَبُو حَاتِم وعرفه غَيره الحكم بن نَافِع أَبُو الْيَمَان تكلم فِيهِ بِسَبَب الرِّوَايَة بِالْإِجَازَةِ حَمَّاد بن سَلمَة ذكر فِيمَن تغير حفظه حَمَّاد بن أُسَامَة أَبُو أُسَامَة ضعفه الْأَزْدِيّ بِلَا مُسْتَند حميد الْأسود بن أبي الْأسود تكلم فِيهِ السَّاجِي بِلَا حجَّة حميد بن قيس الْأَعْرَج أختلف قَول أَحْمد فِيهِ قَالَ بن عدي الْإِنْكَار من جِهَة غَيره حميد الطَّوِيل تَركه زَائِدَة لدُخُوله فِي شَيْء من عمل السُّلْطَان حميد بن هِلَال الْعَدوي كَانَ بن سِيرِين لَا يرضاه لدُخُوله فِي الْعَمَل حَنْظَلَة بن أبي سُفْيَان ذكره بن عدي بِلَا حجَّة خَالِد بن سعيد الْكُوفِي ذكره بن عدي بِلَا مُسْتَند خَالِد بن مهْرَان الْحذاء تكلم فِيهِ شُعْبَة لدُخُوله فِي شَيْء من الْعَمَل خثيم بن عرَاك ضعفه الْأَزْدِيّ بِلَا مُسْتَند خَلاد بن يحيى قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ أَخطَأ فِي حَدِيث وَاحِد خلاس بن عَمْرو الهجري تكلم فِيهِ بِسَبَب الْإِرْسَال دَاوُد بن رشيد ضعفه أَبُو مُحَمَّد بن حزم بِلَا حجَّة دَاوُد بن عبد الرَّحْمَن الْعَطَّار تكلم فِيهِ الْأَزْدِيّ بِلَا حجَّة وَلم يَصح عَن بن معِين تَضْعِيفه الرّبيع بن يحيى قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ يُخطئ فِي حَدِيث شُعْبَة وَالثَّوْري وَمَا لَهُ فِي البُخَارِيّ عَنْهُمَا شَيْء ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن تكلم فِيهِ بِسَبَب الْإِفْتَاء بِالرَّأْيِ روح بن عبَادَة تكلم فِيهِ بَعضهم