التَّخْرِيج الْكَبِير ومتابعة أبي عوَانَة عَن أَشْعَث وَصلهَا الْمُؤلف فِي الْأَشْرِبَة ومتابعة الشَّيْبَانِيّ عَنهُ وَصلهَا فِي الاسْتِئْذَان بَاب المداراة مَعَ النِّسَاء حَدِيث إِنَّمَا الْمَرْأَة كالضلع وَصله الْمُؤلف دون قَوْله فِي أَوله إِنَّمَا فَذكرهَا الْإِسْمَاعِيلِيّ من الْوَجْه الَّذِي ذكره مِنْهُ الْمُؤلف بَاب حسن المعاشرة مَعَ الْأَهْل رِوَايَة سعيد بن سَلمَة عَن هِشَام فِي قصَّة أم زرع وَصلهَا مُسلم وَلم يسق لَفظهَا وساقها أَبُو عوَانَة فِي صَحِيحه وَأَبُو نعيم فِي الْمُسْتَخْرج على مُسلم قَوْله وَقَالَ بَعضهم فأتقمح هِيَ رِوَايَة أَحْمد بن جناب عَن عِيسَى بن يُونُس عِنْد أبي يعلى الْموصِلِي وَمن طَرِيقه أَبُو نعيم فِي الْمُسْتَخْرج على مُسلم بَاب موعظة الرجل ابْنَته رِوَايَة عبيد بن حنين وَصلهَا الْمُؤلف فِي تَفْسِير سُورَة التَّحْرِيم بَاب لَا تَأذن الْمَرْأَة لأحد فِي بَيت زَوجهَا إِلَّا بِإِذْنِهِ رِوَايَة أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ عَن أَبِيه وَصلهَا أَحْمد وَالنَّسَائِيّ وَوَقعت لنا بعلو فِي جُزْء بن نجيد بَاب كفران العشير حَدِيث أبي سعيد وَصله فِي الْعِيدَيْنِ ومتابعة أَيُّوب عَن أبي رَجَاء وَصلهَا النَّسَائِيّ والإسماعيلي وَرِوَايَة سلم بن زرير وَصلهَا الْمُؤلف فِي صفة الْجنَّة بَاب لزوجك عَلَيْك حق حَدِيث أبي جُحَيْفَة وَصله فِي الصّيام بَابِ هِجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ فِي غير بُيُوتهنَّ حَدِيث مُعَاوِيَة بن حيدة وَقع لنا بعلو فِي جُزْء البانياسي وَوَصله أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَأَبُو ذَر الْهَرَوِيّ فِي الْمُسْتَدْرك بَاب إِذا تزوج الْبكر رِوَايَة عبد الرَّزَّاق وَصله مُسلم بَاب الغيره رِوَايَة وراد عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة فِي غيرَة سعد وَصلهَا الْمُؤلف فِي أَوَاخِر الْحُدُود بَاب يقل الرِّجَال حَدِيث أبي مُوسَى وَصله فِي الزَّكَاة بَاب طلب الْوَلَد مُتَابعَة عبيد الله عَن وهب وَصلهَا فِي الْبيُوع والثقة الْمَذْكُور فِي حَدِيث مُسَدّد عَن هشيم هُوَ شُعْبَة قَالَه الْإِسْمَاعِيلِيّ كتاب الطَّلَاق رِوَايَة أبي معمر عَن عبد الْوَارِث وَصلهَا أَبُو ذَر الْهَرَوِيّ فِي رِوَايَته بِلَفْظ حَدثنَا أَبُو معمر بَاب هَل يواجه بِالطَّلَاق رِوَايَة حجاج بن أبي منيع رَوَاهَا يَعْقُوب بن سُفْيَان فِي تَارِيخه وَوَقعت لنا بعلو فِي مشيخته وَرِوَايَة الْحُسَيْن بن الْوَلِيد عَن بن الغسيل وَصلهَا أَبُو نعيم فِي الْمُسْتَخْرج بَاب إِذا قَالَ فارقتك حَدِيث عَائِشَة وَصله الْمُؤلف بِتَمَامِهِ فِي التَّفْسِير بَابِ مِنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ رِوَايَة اللَّيْث عَن نَافِع وَصلهَا مُسلم وَوَقعت لنا بعلو فِي جُزْء أبي الجهم بَاب إِذا قَالَ لامْرَأَته هَذِه أُخْتِي قصَّة إِبْرَاهِيم وَسَارة مَعَ الْجَبَّار وَصلهَا الْمُؤلف فِي الْهِبَة وَفِي أَحَادِيث الْأَنْبِيَاء من حَدِيث أبي هُرَيْرَة بَاب الطَّلَاق فِي الاغلاق حَدِيث الْأَعْمَال بِالنِّيَّةِ وَصله الْمُؤلف هَكَذَا فِي الْعتْق وَحَدِيث أبك جُنُون وَصله فِي الْحُدُود فِي قصَّة مَاعِز وَحَدِيث على فِي قصَّة حَمْزَة وَصله الْمُؤلف فِي الْمَغَازِي وَحَدِيثِ عَلِيٍّ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ الْقَلَمَ رُفِعَ وَصله أَبُو دَاوُد وبن ماجة وبن حبَان وَوَقع لنا بعلو فِي الجعديات بَاب الْخلْع رِوَايَة إِبْرَاهِيم بن طهْمَان وَصلهَا الْإِسْمَاعِيلِيّ وَرِوَايَة بن جريج عَن عَطاء بارسالها أخرجهَا عبد الرَّزَّاق عَنهُ وَكَذَا رِوَايَة مُجَاهِد الْمُرْسلَة أخرجهَا عبد بن حميد فِي تَفْسِيره وَرِوَايَة إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر رَوَاهَا الذهلي فِي الزهريات عَنهُ بَاب الْإِشَارَة فِي الطَّلَاق حَدِيث بن عمر وَصله الْمُؤلف فِي الْجَنَائِز وَحَدِيث كَعْب بن مَالك وَصله الْمُؤلف فِي الْمُلَازمَة وَحَدِيث أَسمَاء فِي الْكُسُوف وَصله الْمُؤلف فِي الصَّلَاة وَكَذَا حَدِيث أنس فِي صَلَاة أبي بكر وَحَدِيث بن عَبَّاس وَصله فِي الْعلم وَحَدِيث قَتَادَة وَصله فِي الْحَج فِي بَابِ لَا يُشِيرُ الْمُحْرِمُ إِلَى الصَّيْدِ وَحَدِيث زَيْنَب بنت جحش وَصله فِي أَوَاخِر أَحَادِيث الْأَنْبِيَاء وَرِوَايَة الأويسي عَن إِبْرَاهِيم بن سعد وَصلهَا أَبُو نعيم فِي الْمُسْتَخْرج وَرِوَايَة اللَّيْث عَن جَعْفَر فِي الْجُبَّة تقدم فِي الزَّكَاة بَابِ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَو كنت راجما بِغَيْر بَيِّنَة