وقال الجورقاني: «هذا حديث لا يرجع منه إلى صحة، وليس هذا الحديث أصلا من حديث أبي سعيد، ولا من حديث أبي الوداك، ومجالد هذا -أحد رجال سند الحديث- ضعيف، منكر الحديث، فسرق هذا الحديث من عمرو بن عبيد، فحدث به، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد بهذا اللفظ.

قال أحمد بن سنان: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، يقول: حديث مجالد عند الأحداث: يحيى بن سعيد، وأبي أسامة؛ ليس بشيء.

وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن مجالد؛ فقال: ليس بشيء. يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس.

وقال العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين، أنه قال: مجالد لا يحتج بحديثه، وقال مرة أخرى: مجالد كذاب، وقال محمد بن إسماعيل البخاري: مجالد كذاب» (١).

ب- عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - (٢):

قال ابن حبان: «الحكم بن ظهير الفزاري الكوفي، يروي عن السدي، وعاصم بن بهدلة، كان يشتم أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -، يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات، وهو الذي يروي عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه» (٣).

وقال ابن عدي -بعد ذكره مع عدة أحاديث-: «وهذه الأحاديث، عن عاصم وعن السدي التي ذكرتها كلها غير محفوظة» (٤).

جـ- جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - (٥):

قال الجورقاني عقبه: «هذا حديث غريب، لم أكتبه إلا من هذا الوجه» (٦).

(١) الأباطيل والمناكير (١/ ٣٥٤).
(٢) أخرجه ابن حبان في المجروحين (١/ ٢٥٠، ٢/ ١٧٢)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٤٩١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٩/ ١٥٦)، وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢٤).
(٣) المجروحين (١/ ٢٥٠).
(٤) الكامل (٢/ ٤٩٢).
(٥) أخرجه ابن عدي في الكامل (٤/ ٤٨٢)، والخطيب في تاريخ بغداد (١/ ٢٧٤ - ٢٧٥)، والجورقاني في الأباطيل والمناكير (١٩١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٩/ ١٥٨)، وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢٧).
(٦) الأباطيل والمناكير (١/ ٣٥٥).